مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ١٠٣ - الأمور التي ينبغي تركها في الصلاة

قوله : (ولا تتثاءب). إلى آخره.

قد يقال : إنّ التثاؤب والتمطّي في الغالب بغير اختيار ، فأيّ معنى لكراهتهما؟

والجواب : أنّ مبادئهما باختيار الإنسان ، بأن يقبل بقلبه ، ويهتمّ ويخرج نفسه عن الملال ونحوه.

قوله : (يكره مدافعة الأخبثين. إلى قوله للإجماع على الصحّة).

الإجماع الذي [١] نقله في «المنتهى» [٢].

ويدلّ عليه صحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن الكاظم عليه‌السلام : عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع أن يصبر عليه ، أيصلّي على تلك الحال أو لا؟ قال : «إن احتمل الصبر ولم يخف إعجالا فليصلّ وليصبر» [٣].

وما ذكره المصنّف أعم من أن يكون المدافعة متقدّمة على الشروع في الصلاة أو عارضة في أثنائها.

ويحتمل عدم الكراهة في الصورة الثانية كما اختاره في «المدارك» ، بل قال : ويجب الصبر حينئذ [٤].

والظاهر أن ما في صحيحة هشام من قوله : «لا صلاة لحاقن» [٥]. إلى

[١] لم ترد في (د ١) : الذي.

[٢]منتهى المطلب : ٥ / ٣٠٨.

[٣]الكافي : ٣ / ٣٦٤ الحديث ٣ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٤٠ الحديث ١٠٦١ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٢٤ الحديث ١٣٢٦ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٢٥١ الحديث ٩٢٥١.

[٤]مدارك الأحكام : ٣ / ٤٧١.

[٥]تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٣٣ الحديث ١٣٧٢ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٢٥١ الحديث ٩٢٥٢.