نعم ؛ يدلّ على ذلك صحيحة زرارة عن الباقر عليه‌السلام : عن رجل صلّى بالكوفة ركعتين ثمّ ذكر هو بمكّة أو بالمدينة أو بالبصرة أو ببلد من البلدان أنّه صلّى ركعتين قال : «يصلّي ركعتين» [١].

وصحيحة عبيد بن زرارة عن الصادق عليه‌السلام : عن رجل صلّى ركعة من الغداة ثمّ انصرف وخرج في حوائجه ، ثمّ ذكر أنّه صلّى ركعة ، قال : «يتمّ ما بقي» [٢].

وموثقة عمّار عنه عليه‌السلام : في الرجل يذكر بعد ما قام وتكلّم ومضى في حوائجه أنّه إنّما صلّى ركعتين من الظهر والعصر والعتمة والمغرب ، قال : «يبني على صلاته ويتمّها ولو بلغ الصين» [٣].

وبمضمونها أفتى في «المقنع» كما ظهر لك [٤].

وأجاب الشيخ عن هذه الأخبار في كتابي الأخبار بالحمل على النافلة أو عدم تيقّن الترك [٥].

وفي «المدارك» : وهو بعيد جدّا ، ويمكن الجمع بحمل هذه على الجواز والسابقة على الاستحباب [٦] ، انتهى.

[١]تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٤٧ الحديث ١٤٤٠ ، الاستبصار : ١ / ٣٦٨ الحديث ١٤٠٣ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٠٤ الحديث ١٠٤٣٢.

[٢]تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٤٧ الحديث ١٤٣٩ ، الاستبصار : ١ / ٣٦٨ الحديث ١٤٠٢ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢١٠ الحديث ١٠٤٤٦.

[٣]تهذيب الأحكام : ٢ / ١٩٢ الحديث ٧٥٨ ، الاستبصار : ١ / ٣٧٩ الحديث ١٤٣٧ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٠٤ الحديث ١٠٤٣٣ مع اختلاف يسير.

[٤] راجع! الصفحة : ١١٧ من هذا الكتاب.

[٥]تهذيب الأحكام : ٢ / ١٩٧ ذيل الحديث ٧٧٧ ، الاستبصار : ١ / ٣٦٨ ذيل الحديث ١٤٠٣ ، ٣٧٩ ذيل الحديث ١٤٣٧.

[٦]مدارك الأحكام : ٤ / ٢٢٨.