و وقت طواف متعه از آن وقت باشد كه در مكه شود،تا آنگه كه آفتاب فرو شود از روز هشتم ذو الحجه مختار را.و مضطر را تا آنگه كه از فروشدن آفتاب آن مقدار بماند كه در مثل ن عرفه را دريابد در آخر وقتش.

و هر كه باختيار فائت گرداند،حج او باطل باشد،قضاى آن بايد كردن در سال آينده،اگر فريضه بوده باشد.و آنچه درو بود حجى مفرد گردد،و طواف حج از آن مجزى نباشد.

دليلش قوله تعالى: وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلّٰهِ ،خداى تعالى با تمام حج و عمره فرموده است،و هر يكى را افعالى مخصوصه هست،واجب باشد تمام كردن آن.

و از رسول ص روايت كرده‌اند كه او گفت:

«من جمع الحج الى العمرة فعليه طوافان» ،يعنى هر كه حج را با عمره جمع كند برو دو طواف باشد.

و از امير المؤمنين على ع روايت كرده‌اند كه او گفت:من با رسول خداى حج كردم

«فطاف طوافين و سعى سعيين» ، رسول ص دو طواف و دو سعى كرده.

اگر اين طواف از وى فوت شود بى‌اختيار- ،قضا كند آن را،پس از آنكه از مناسك فارغ شود،و بر وى چيزى لازم نيايد بدليل نفى الحرج.

و اما طواف زيارت،هر كه بعمد بگذارد،وى را حج نباشد بى‌خلاف .و اگر بنسيان گذاشته باشد،قضا كند چون با يادش آيد.و اگر با يادش نيايد تا كه با شهر خود رود،سال آيند آن را قضا كند.

و اگر نتواند،كسى را فرمايد تا از براى وى طواف كند.

و وقت طواف متمتع از آن وقت است كه سر بتراشد از روز عيد تا آخر ايام- التشريق.و اگر عذرى بود از رنجورى، يا پيرى،يا از حيض،روا بود مقدم داشتن.

و اول وقتش قارن را و مفرد را از آن وقت است كه در مكه رفته باشد،و اگر چه پيش از وقوف باشد بموقفين.

و وقت طواف نسا از آن وقت است كه از سعى حج فارغ شود تا آخر ايام تشريق.

هر كه بعمد يا بنسيان بگذارد تا كه بشهر خود رود،حج او باطل نشود،اما زن بر وى حلال نباشد،تا آنگه كه طواف كند،يا از براى وى طواف كنند.

دليلش آنست كه رسول ص اين طواف كرده و فرموده:

«خذوا عنى مناسككم» يعنى:مناسك خود را از من فراگيريد! و امر وجوب را بود.

و در روايتى ديگر است:

«من حج هذا البيت فليكن آخر عهده الطواف» .

يعنى:هر كس كه حج اين خانه كند،بايد كه آخر عهد او طواف بود.

و واجب در طواف نيت است،و پيوسته داشتن نيت،و بر حكم نيت بودن، و طهارت از حدث،و طهارت از نجس، و عورت پوشيدن،و ابتدا بحجر الاسود كردن،و ختم بوى و آنگه هفت شوط باشد،و خانه از دست چپش،و بيرون حجر باشد،و ميانۀ خانه و مقام ابراهيم.

هر كه چيزى ازين شمه دست بدارد، طواف مجزى نباشد،از براى آن كه رسول ص طواف چنين كرده است،و فرموده:

«خذوا عنى مناسككم» ،بايد كه بر خلاف