وقال ابن جنيد:... فإن جعل المسلم ذلك عادة قتل بهم لا من طريق القود لكن لإفساده في الأرض... و الوجه ما افاده الشيخ لنا انه مفسد في الأرض بارتكابه قتل من حرّمه اللّه قتله فجاز قتله حداً.... (٥٨)

شهيد ثانى نيز اين اعدام را از باب اجراى حد به خاطر ايجاد فساد در زمين مى‌داند:

لانه مفسد في الأرض بارتكاب قتل من حرّمه اللّه قتله.... (٥٩)

٢ . تكرار جرم كفن دزدى و نبش قبر

ابن ادريس مى‌گويد:

... لمّا تكرر عنه الفعل صار مفسداً ساعياً في الأرض فساداً فقطعناه لأجل ذلك لا لأجل كونه سارقاً. (٦٠)

ابن فهد الحلى در مهذب البارع در باب لزوم شروط سرقت در نبش قبر و كفن دزد مى‌گويد:

... الإشتراط في المرّة الأولى دون الثانية و هو اختيار ابن ادريس في اوّل المسألة لانّه في الأولى سارق فيعتبر فيه ما يعتبر فى السارق لعموم الأخبار بالمساواة و فى الثانية مفسد فيقطع دفعاً لفساده، لاحداً و هو اطلاق الصدوق. (٦١)

شهيد ثانى نيز بر همين نظر است:

... و اما الثانى فلانّه مع اعتياده مفسد فيقطع لإفساده. (٦٢)

شيخ مفيد در مقنعه همين گونه فتوا مى‌دهد و عنوان مفسد في الأرض را بر آن بار مى‌كند:

... إذا عرف الإنسان بنبش القبور و كان قد فات السلطان ثلاث مرّات كان الحاكم فيه بالخيار إن شاء قتله.... (٦٣)

(٥٨) حلى، ج٢. ٧١٤: بى تا.
(٥٩) شهيد ثانى ، ج١٠. ٥٥: بى تا.
(٦٠) حلى، ٤٦٢: ١٤١٠.
(٦١) حلى، ج٢. ٣٥٢: ١٤٠٧.
(٦٢) شهيد ثانى ، ج٢. ٢٥٣: بى تا.
(٦٣) مفيد، ٨٠٥: ١٤١٠.