٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٦٧ - نكته اى در مجازات لواط محمد يزدى

لوط را [ به ياد آور] هنگامى كه به قوم خود گفت: «آيا به سراغ كار بسيارزشتى مى‌رويد در حالى كه [ نتايج شوم آن را] مى‌بينيد؟! آيا شمابه جاى زنان، از روى شهوت به سراغ مردان مى‌رويد؟! شما نادانيد!

درحديث ابوبكر حضرمى از امام صادق(ع) آمده است كه رسول خدا(ص) فرمود:

خداوند مرد مفعول را در زندان جهنّم حبس مى‌كند تا از حساب خلايق فارغ شود، آن گاه فرمان مى‌دهد او را در طبقات جهنم يكى پس از ديگرى وارد كنند تا به پايين‌ترين طبقه وارد نشود و هرگز از آن جا بيرون نمى‌آيد. (٣)

در حديث سكونى از امام صادق(ع) روايت شده است كه امير المؤمنين(ع) فرمود:

اللواط ما دون الدبر و الدبر هو الكفر؛ (٤) لواط، تمتع كمتر از دخول است، و [ دخول به] دُبُر كفر است.

حذيفة بن منصور مى‌گويد:

از امام صادق(ع) پرسيدم: لواط چيست؟ فرمود: ما بين الفخذين؛ ميان دو ران است. آن گاه پرسيدم: پس آن كه

دخول مى‌كند چه؟ فرمود: ذاك الكفر بما أنزل اللّه‌ على نبيّه(ص)؛ چنين كارى كفر ورزيدن به احكام الهى است. (٥)

خداوند در توصيف قوم لوط فرموده است كه: آنهاقومى اسراف كار و نادان هستند كه پيش از آنها هيچ يك از جهانيان، عمل زشت لواط را انجام نمى‌داده است. اين بيان صراحت دارد كه اين عمل زشت در نهايت گمراهى و انحراف و مورد نفرت خداوند است. چه جهلى از اين بدتر كه شخص از نظام آفرينش و روش طبيعى آميزش و توليد


(٣) وسايل،ج٢٠،باب ١٨ از ابواب نكاح محرّم،ح١.
(٤) وسايل، باب ٢٠ از ابواب نكاح محرّم،ح٢.
(٥) وسايل، باب ٢٠ از ابواب نكاح محرّم، ح٣.