كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري) ط تراث الشيخ الأعظم - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٤٧ - المسألة العشرون اللّهو حرام

هذا، و لكن الإشكال في معنى اللّهو، فإنّه إن أُريد به مطلق اللعب كما يظهر من الصحاح [١] و القاموس [٢]؛ فالظاهر أنّ القول بحرمته شاذّ مخالف للمشهور و السيرة؛ فإنّ اللعب هي [٣] الحركة لا لغرض عقلائي [٤]، و [٥] لا خلاف ظاهراً في عدم حرمته على الإطلاق.

نعم، لو خُصَّ اللّهو بما يكون عن [٦] بَطَرٍ و فسّر بشدّة الفرح كان الأقوى تحريمه، و يدخل في ذلك الرقص و التصفيق، و الضرب بالطشت بدل الدفّ، و كلّ ما يفيد فائدة آلات اللهو.

و لو جعل مطلق الحركات التي لا يتعلق بها غرض عقلائي [٧] مع انبعاثها عن القوى الشهوية، ففي حرمته تردد.

و اعلم أنّ هنا عنوانين آخرين: «اللعب» و «اللّغو».

أمّا اللعب، فقد عرفت أنّ ظاهر بعضٍ ترادفهما [٨]، و لكن مقتضى [٩]

[١] صحاح اللغة ٦: ٢٤٨٧، مادة: «لها».

[٢] القاموس المحيط ٤: ٣٨٨، مادة: «لها».

[٣] في غير «ش»: و هي.

[٤] في «خ»، «م»، «ع» و «ص»: عقلاني، و في «ف»، «ن»، «خ»، «م» و «ع» زيادة: لعب.

[٥] الواو» مشطوب عليها في «ص».

[٦] في غير «ف»: من.

[٧] في «خ»، «م»، «ع»، و «ص»: عقلاني.

[٨] كما تقدّم عن الصحاح و القاموس.

[٩] في «خ»: يقتضي، و في «ن»، «م»، «ع» و «ص»: يقضي.