[ ٣٢١٧ ] مسألة ٥ : كل من حج أو اعتمر على طريق فميقاته ميقات أهل ذلك الطريق وإن كان مهلّ أرضه غيره [١] كما أشرنا إليه سابقاً ، فلا يتعيّن أن يحرم من مهل أرضه بالاجماع والنصوص ، منها صحيحة صفوان "إن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وقّت المواقيت لأهلها ومن أتى عليها من غير أهلها" .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
له الإحرام إلاّ من المواقيت المعروفة ، وليس له التأخير إلى أدنى الحل

[١] .
[١] لاطلاق الروايات
[٢] الدالّة على توقيت النبي (صلّى الله عليه وآله) المواقيت
ــــــــــــــــــــــــــــ
[١] تفصيل اعتمار رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أنه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) في السنة السادسة من الهجرة من شهر ذي القعدة أحرم من مسجد الشجرة للعمرة ، وكان معه ١٥٢٠ نفر ، وفي رواية ٤٠٠ نفر ، وساق ٧٠ بعيراً ، ولما وصل (صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى حديبية ـ وهي على مرحلة إلى مكّة ـ منعه المشركون من الدخول إلى مكّة ، ثمّ وقع الصلح بينه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وبين المشركين في الحديبية ، ومن جملة شروط الصلح أن يرجع في هذه السنة ويعتمر في السنة اللاّحقة ، واشـترطوا أيضاً أن لا يبقى النـبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأصحابه في مكّة أزيد من ثلاثة أيّام ، فرجع رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) من الحديبية إلى المدينة ولم يعتمر ، وفي السنة السابعة من الهجرة بعدما رجع رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) من خيبر صمم لزيارة مكّة والعمرة ، وعزم في شهر ذي القعدة للعمرة لقضاء عمرة الحديبية التي منعه المشركون من أدائها ، ودخلوا مكّة معتمرين ولم يبقوا في مكّة أزيد من ثلاثة أيّام ثمّ رجعوا حسب شروط الصلح ، فسميت عمرته بعمرة القضاء ، لقضاء ما فات عنه وتداركه في السنة السابعة ، ثمّ في السنة الثامنة وقع فتح مكّة المعظمة ، وتوجه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بعساكره إلى مكّة لفتحها في شهر رمضان ، وشرب الماء في عُسفان ، ولم يصم إلى أن وصلوا مكّة فاتحين ، ثمّ بعد فتح مكّة مباشرة تقريباً وقعت غزوة حنين ـ وهو واد بين مكّة والطائف ـ وبعد غلبة النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ونصرته في حنين أحرم في الثامن عشر من ذي القعدة من الجعرانة للعمرة .
وأمّا حج النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فإنما هو في السنة العاشرة من الهجرة ، وكانت مدّة إقامته (صلّى الله عليه وآله وسلّم) في المدينة عشر سنين تقريباً ولم يحج ، ثمّ أنزل الله تعالى : (وأذِّن في النّاس بالحج ) فأمر المؤذنين بأن يؤذنوا بأعلى أصواتهم بأن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يحج من عامه هذا .

[٢] الوسائل ١١ : ٣٠٧ / أبواب المواقيت ب ١