حسنة زرارة عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) [٢] قال: «ان سال من ذكرك شيء من مذي أو ودي و أنت في الصلاة، فلا تغسله و لا تقطع له الصلاة و لا تنقض له الوضوء و ان بلغ عقبيك، فإنما ذلك بمنزلة النخامة. الحديث».

و على هذا المنوال صحيحة محمد بن إسماعيل بن بزيع [٣] و حسنة بريد بن معاوية [٤] و حسنة محمد بن مسلم [٥] و صحيحة زيد الشحام و زرارة و محمد بن مسلم [٦] و صحيحة ابن أبي عمير عن غير واحد من أصحابنا [٧] و فيها تصريح بكون المذي من الشهوة، و موثقة إسحاق بن عمار [٨] و رواية عمر بن حنظلة [٩] و رواية عنبسة بن مصعب [١٠] و مرسلة ابن رباط [١١] و ظاهرها تخصيص المذي بما يخرج من الشهوة.

و يدل على ما ذكره ابن الجنيد روايات: (منها)-

صحيحة محمد بن إسماعيل ابن بزيع [١٢] قال: «سألت الرضا (عليه السلام) عن المذي فأمرني بالوضوء منه، ثم أعدت عليه في سنة أخرى فأمرني بالوضوء منه. و قال: ان علي ابن ابى طالب (عليه السلام) أمر المقداد بن الأسود ان يسأل النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) و استحيي أن يسأله، فقال: فيه الوضوء».

و يرد على الاستدلال بهذه الرواية (أولا)-

ان موثقة إسحاق بن عمار المشار إليها آنفا عن الصادق (عليه السلام) «تضمنت ان عليا (عليه السلام) كان رجلا مذاء

[١] في الصحيفة ٨٧.

[٢] المروية في الوسائل في الباب- ١٢- من أبواب نواقض الوضوء.

[٣] المروية في الوسائل في الباب- ١٢- من أبواب نواقض الوضوء.

[٤] المروية في الوسائل في الباب- ١٢- من أبواب نواقض الوضوء.

[٥] المروية في الوسائل في الباب- ١٢- من أبواب نواقض الوضوء.

[٦] المروية في الوسائل في الباب- ١٢- من أبواب نواقض الوضوء.

[٧] المروية في الوسائل في الباب- ٩- من أبواب نواقض الوضوء.

[٨] المروية في الوسائل في الباب- ١٢- من أبواب نواقض الوضوء.

[٩] المروية في الوسائل في الباب- ١٢- من أبواب نواقض الوضوء.

[١٠] المروية في الوسائل في الباب- ١٢- من أبواب نواقض الوضوء، و في الباب- ٤ و ٧- من أبواب الجنابة.

[١١] المروية في الوسائل في الباب- ١٢- من أبواب نواقض الوضوء.

[١٢] المروية في الوسائل في الباب- ١٢- من أبواب نواقض الوضوء.