الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٦٥ - اختيار الماء حيث تجزئ الأحجار

و (منها)-

أن يكفي على يده قبل إدخالها الإناء

ان كان الاستنجاء متوقفا على إدخالها، و يتبع ذلك بالتسمية و الدعاء.

لخبر عبد الرحمن بن كثير في حكاية وضوء أمير المؤمنين (صلوات اللّٰه عليه) [١] حيث قال فيه: «يا محمد ائتني بإناء من ماء أتوضأ للصلاة، فأتاه محمد بالماء فأكفأ بيده اليسرى على يده اليمنى، ثم قال: بسم اللّٰه و الحمد للّٰه الذي جعل الماء طهورا و لم يجعله نجسا. قال ثم استنجى فقال. الحديث».

و ان يكون ذلك مرة من حدث البول و مرتين من الغائط،

لحسنة الحلبي برواية الكافي و صحيحته برواية التهذيب عن الصادق (عليه السلام) [٢] قال:

«سئل كم يفرغ الرجل على يده قبل ان يدخلها في الإناء؟ قال: واحدة من حدث البول و ثنتين من الغائط.».

و ستأتي تتمة الكلام في ذلك ان شاء اللّٰه تعالى.

و (منها)-

البدأة في الاستنجاء بالمقعدة قبل الإحليل

، لموثقة عمار الساباطي عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) [٣] قال: «سألته عن الرجل إذا أراد ان يستنجي بأيما يبدأ: بالمقعدة أو بالإحليل؟ فقال: بالمقعدة ثم بالإحليل».

و علله بعضهم [٤] بأنه لئلا تنجس اليد بالغائط عند الاستبراء.

و (منها)-

اختيار الماء حيث تجزئ الأحجار

، و يدل عليه

صحيحة جميل ابن دراج أو حسنته عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) [٥]: «قال في قول اللّٰه عز و جل:

ان اللّٰه يحب التوابين و يحب المتطهرين [٦]. قال: كان الناس يستنجون بالكرسف

[١] المروي في الوسائل في الباب- ١٦- من أبواب الوضوء.

[٢] المروية في الوسائل في الباب- ٢٧- من أبواب الوضوء.

[٣] المروية في الوسائل في الباب- ١٤- من أبواب أحكام الخلوة.

[٤] هو العلامة (قدس سره) في المنتهى كما نقله الشيخ البهائي (عطر اللّٰه مرقده) في مفتاح الفلاح (منه (رحمه اللّٰه).

[٥] المروية في الوسائل في الباب- ٣٤- من أبواب أحكام الخلوة.

[٦] سورة البقرة الآية ٢٢٣.