منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٥ - ٢٠٣٠- علي بن سري الكرخي

تقدّم [١]، فتدبّر.

ثمّ اعلم أنّي لم أجد في جش عليّا هذا و لا توثيقه إلّا مع أخيه الحسن، و العبارة هكذا: الحسن بن السري الكاتب الكرخي و أخوه علي رويا عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) [٢]. و ظاهر د أنّ العبارة: ثقتان رويا.

إلى آخره [٣]. و هو الذي يقتضي توثيقهما على ما في صه و د.

و في تعق: (في النقد: لم أجد توثيقهما في جش و هو أربع نسخ عندي) [٤].

و في كشف الغمّة: عن وصيّ علي بن السري قال: قلت للكاظم (عليه السلام): إنّ علي بن السري توفّي و أوصى إليّ، فقال: (رحمه اللّه) [٥].

و قوله: و لفظ «هو»، الظاهر من صه وجوده، و في النقد أيضا نقل عبارة نصر بهذا اللفظ، و وافقهما جدّي على ذلك و ذكر كذلك مرّتين، مرّة في علي ابن إسماعيل و مرّة في علي بن السري [٦]، فالظاهر وجوده.

و على أيّ تقدير قراءة الصورة: يقال، فيه ما فيه، فإنّ الصورة بالتاء، مضافا إلى تغيّر النقاط [٧]، و لا يحضرني أنّ في مكان من كش كتب صه:

يقال، بالرمز، و لم أجد أحدا أيضا ارتكب ما ارتكبه المصنّف، و المصنّف

[١] عن رجال الشيخ: ٨٢/ ٥ و تقريب التهذيب ١: ٧١/ ٥٣١.

[٢] رجال النجاشي: ٤٧/ ٩٧.

[٣] رجال ابن داود: ٧٣/ ٤١٨ و ١٣٨/ ١٠٥٢.

[٤] نقد الرجال: ٢٣٥/ ١١١. و ما بين القوسين لم يرد في نسخنا من التعليقة.

[٥] كشف الغمّة: ٢/ ٢٤٠.

[٦] روضة المتّقين: ١٤/ ١٨٧، إلّا أنّه في علي بن السري: ١٤/ ٣٩٩ لم يذكر ما قاله نصر.

[٧] حيث إنّ صورة الكلمة المذكورة الواردة في الخلاصة في آخرها تاء، و هو يناسب لأن تقرأ «ثقة» لا «يقال».