منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٧٨ - ٢٥٠٤- محمّد بن بحر الرهني

ثمّ قال أيضا: محمّد بن بحر هذا غال [١].

و في تعق: في عبارة بعض الفضلاء أنّ محمّد بن بحر الرهني من أعاظم علماء العامّة، و لعلّه سهو، أو هو غيره، و مرّ عن جش في فارس بن سليمان أنّه أخذ عن محمّد بن بحر مع مدحه فارسا [٢]. و الظاهر منه هنا أنّ نسبة الارتفاع لا أصل لها، و ظاهر ست أيضا التأمّل، و لعلّ من نسبه إليه غض، و فيه ما فيه [٣].

أقول: و كذا نسبة كش أيضا الغلو إليه ممّا لا يوثق به لما عرفته مرارا.

و في ضح: ساكن ترماشير: بالتاء المثنّاة، من أرض كرمان، له كتب، منها كتاب القلائد فيه كلام على مسائل الخلاف بيننا و بين المخالفين.

وجدت بخطّ السيّد السعيد صفيّ الدين محمّد بن معد: هذا الكتاب عندي وقع إليّ من خراسان و هو كتاب جليل [٤] مفيد فيه غرائب، و رأيت له مجلّدا فيه كتاب النكاح حسن بالغ في معناه، و رأيت له أجزاء مقطّعة و عليه خطّ [٥] إجازة لبعض من قرأ الكتاب عليه يتضمّن الفقه و الخلاف و الوفاق، و ظاهر الحال أنّ الجلد الذي يتضمّن النكاح يكون آخر كتب هذا الكتاب، [٦] انتهى.

و ليت شعري إذا كان الرجل بنفسه متكلّما عالما فقيها، و حديثه قريبا من السلامة، و كتبه جيّدة مفيدة حسنة، فما معنى الغلو الذي يرمى به! و ليس

[١] رجال الكشّي: ١٤٧/ ٢٣٥.

[٢] رجال النجاشي: ٣١٠/ ٨٤٨.

[٣] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٨٦، و بعض ما ذكر هنا ورد في النسخة الخطيّة منها.

[٤] في المصدر: جيّد.

[٥] في المصدر: و عليها خطّه.

[٦] إيضاح الاشتباه: ٢٩٠/ ٦٧١، و فيه:. و ظاهر الحال أنّ المجلّد الّذي يتضمّن النكاح يكون أحد كتب هذا الكتاب.