منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٥٦ - ٢٤٩٢- محمّد بن إسماعيل

٢٤٩٢- محمّد بن إسماعيل:

يكنّى أبا الحسن، نيسابوري، يدعى بندفر [١]، لم [٢].

و في تعق: قال المحقّق الداماد: هو أحد أشياخ الكليني، و هو الذي يروي عن الفضل و يروي عنه الكليني، و قد حقّقنا حاله و صحّة الحديث من جهته في الرواشح [٣] و في حواشينا على الاستبصار و في مواضع عديدة [٤].

أقول: الذي استقرّ عليه رأي الكلّ في أمثال زماننا أنّه الواسطة بينهما كما ذكره، و يشير إليه المصنّف في الخاتمة [٥]، و مرّ في الفضل ما يومئ إليه، و أيضا كش كثيرا ما يروي عنه بغير واسطة و هو عن الفضل [٦] كالكليني، و مرتبتهما واحدة، و يروي عنه مصرّحا بنيسابوريّته [٧]، و يومئ إليه كونه نيسابوريا، و ربما قيل: إنّه تلميذه.

و توهّم بعض كونه ابن بزيع [٨]، لأنّ الإطلاق ينصرف إليه و وجود التصريح به في بعض الاسناد، و هو فاسد لما مرّ في ترجمة الفضل أنّه يروي عن ابن بزيع [٩]، و الظاهر منها كونه من مشايخه- و هو الحقّ بشهادة التتبّع و ملاحظة الطبقة و ترجمة ابن بزيع- فكيف يكون الراوي عن الفضل سيّما

[١] في نسخة «ش»: بندفرو.

[٢] رجال الشيخ: ٤٩٦/ ٣٠.

[٣] الرواشح السماويّة: ٧٠ الراشحة التاسعة عشر.

[٤] تعليقة الداماد على رجال الكشّي: ١/ ٣٨.

[٥] منهج المقال: ٤٠١ الفائدة الثالثة.

[٦] رجال الكشّي: ٨/ ١٧ و ١٨، ٢٠٢/ ٣٥٦.

[٧] رجال الكشّي: ٥٣٢/ ١٠١٦، ٥٣٨/ ١٠٢٤.

[٨] انظر رجال ابن داود: ٣٠٦ تنبيه رقم ١.

[٩] نقلا عن رجال الكشّي: ٥٤٣/ ١٠٢٩.