منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٥٢ - ٢٤٨٥- محمّد بن إسحاق القمّي

ترجمة أبي الحسين بن معمر [١] و غيره [٢]، انتهى [٣]، تعق [٤].

٢٤٨٥- محمّد بن إسحاق القمّي:

ج [٥]. و في تعق: ذكر الصدوق أنّ من وكلاء الصاحب (عليه السلام) الّذين رأوه و وقفوا على معجزته من أهل قم محمّد بن [٦] إسحاق بن يعقوب [٧].

و في النقد كما في الكتاب، و زاد: محمّد بن إسحاق القمّي، روى عنه أحمد بن أبي عبد اللّٰه، لم، و يحتمل أن يكونا واحدا [٨]، انتهى. و ظهور الاتّحاد غير خفي [٩].

أقول: ما ذكره الصدوق مرّ في المقدّمة الثانية [١٠] و مرّ أنّه من غير الوكلاء، مع أنّ في كونه المذكور في ج تأمّل، فتأمّل.

و ما نقله سلّمه اللّٰه عن النقد عن لم فقد ذكره النقد عن د [١١] ثمّ احتمل الاتّحاد، و لم أجده في نسختي من د و لا ذكر له في لم أصلا، نعم فيه:

[١] الفهرست: ١٨٩/ ٨٦٩.

[٢] كما في ترجمة أبي خالد الواسطي و أبي عبد اللّٰه الحسني، الفهرست: ١٨٩/ ٨٦٨ و ٨٧٠.

[٣] نقد الرجال: ٢٩٢/ ١١٨.

[٤] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٨١.

[٥] لم يرد له ذكر في نسختنا من رجال الشيخ، نعم ذكره القهبائي في مجمع الرجال: ٥/ ١٤٨ نقلا عنه.

[٦] محمّد بن، لم ترد في نسخة «ش».

[٧] كمال الدين: ٤٤٢/ ١٦، و فيه أنّه من غير الوكلاء، و سينبّه عليه المصنّف.

[٨] نقد الرجال: ٢٩٢/ ١١٧.

[٩] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٨٢.

[١٠] في نسخة «م»: الأولى.

[١١] في نسختنا من النقد ذكر ذلك عن لم كما نقل الوحيد.