منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٢٧ - ٢٣١٦- القاسم بن العلاء

إلى المفضّل على بعد، و مع التسليم فيه أيضا نظر، لأنّ الوصف بالصدق لا يستلزم العدالة لأنّ شرطها الصدق مع أشياء أخر [١]، انتهى.

و ما ظنّه مستندا لشيخنا البهائي فيه ما فيه، و ما نسبه إلى الفاضل عبد النبي الجزائري (رحمه اللّه) اشتباه، فلاحظ ترجمة القاسم بن عبد الرحمن و تدبّر.

٢٣١٥- القاسم بن عروة:

روى عنه البرقي أحمد، لم [٢]. و قد يحتمل الاتّحاد.

٢٣١٦- القاسم بن العلاء:

من أهل آذربيجان، ذكره ابن طاوس من وكلاء الناحية في ربيع الشيعة [٣].

و في تعق: في الكافي في باب فضل الإمام و صفاته: أبو محمّد القاسم بن العلاء (رحمه اللّه) [٤]، و ذكر الصدوق أنّه من وكلاء القائم (عليه السلام) الذين رأوه و وقفوا على معجزته من أهل آذربيجان [٥]، و في أحمد بن هلال حسنه بل وثاقته [٦] [٧].

أقول: ما ذكره الصدوق فيه مرّ في المقدّمة الثانية [٨]، و ما في أحمد لم نذكره [٩]، و هو توقيع إليه يتضمّن لعن أحمد يظهر منه جلالته.

[١] هداية المحدّثين: ١٣٢.

[٢] رجال الشيخ: ٤٩٠/ ٨.

[٣] إعلام الورى: ٤٩٩.

[٤] الكافي ١: ١٥٤/ ١.

[٥] إكمال الدين: ٤٤٢/ ١٦.

[٦] تقدّم عن الكشّي: ٥٣٥/ ١٠٢٠.

[٧] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٦٤.

[٨] في نسخة «م»: الاولى.

[٩] اتّضح ممّا تقدّم أنّه تقدّم ذكره عن رجال الكشّي.