منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٠٥ - ٢٢٩٠- الفضل بن يزيد

أقول: لعل التأمّل ليس بمكانه لأنّ أهل السير ذكروا [١] أنّ بطنا من بني أسد كان في بني ضبّة، فتتبّع.

٢٢٨٩- الفضل بن محمّد الأشعري:

له كتاب، الحسن بن عليّ بن فضّال، عنه به، جش [٢].

و في لم: الفضل و إبراهيم ابنا محمّد الأشعريان، روى الحسن بن عليّ بن فضّال عنهما [٣].

و في ست: بدل روى الحسن. إلى آخره: لهما كتاب مشترك بينهما، أخبرنا به ابن أبي جيّد، عن ابن الوليد، عن الصفّار، عن محمّد بن الحسين، عن الحسن بن عليّ بن فضّال، عنهما [٤].

و في تعق: أخذ معرفا لأخيه إبراهيم في لم [٥]، فلاحظ، و يروي عنهما ابن أبي عمير أيضا [٦]، فتدبّر [٧].

أقول: هذا مضافا إلى كونه إماميّا عند الشيخ و النجاشي.

و في مشكا: ابن محمّد الأشعري، عنه الحسن بن عليّ بن فضّال [٨].

٢٢٩٠- الفضل بن يزيد:

مرّ في المقدّمة الثانية [٩]. و هو غير مذكور في الكتابين.

[١] في نسخة «ش»: قد ذكروا.

[٢] رجال النجاشي: ٣٠٩/ ٨٤٥.

[٣] رجال الشيخ: ٤٨٩/ ٢.

[٤] الفهرست: ١٢٥/ ٥٦٥.

[٥] رجال الشيخ: ٤٥١/ ٧٧.

[٦] رجال الكشّي: ١٨١/ ٣١٥، و فيه: الفضيل.

[٧] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٦١.

[٨] هداية المحدّثين: ١٣٠.

[٩] نقلا عن كمال الدين: ٤٤٢/ ١٦ حيث عدّه و ابنه الحسن مع جملة من رأى الإمام الحجّة (عليه السلام) و وقف على معجزته من غير الوكلاء من اليمن.