منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٩٦ - ٢٢٨٠- الفضل بن دكين

كنيته أبو نعيم [١]، تعق [٢].

أقول: هو جدّ أحمد بن ميثم المذكور و في مخهب: أبو نعيم الفضل بن دكين، و اسم دكين عمرو بن حمّاد، الحافظ الثبت الكوفي، سمع الأعمش و زكريا بن أبي زائدة [٣]، قال أبو نعيم: كتبت عن أزيد من مائة شيخ ممّن كتب عنهم الثوري. و قال يحيى القطّان: إذا وافقني هذا الأحوال ما أبالي من خالفني. و قال أحمد: هو أقلّ [٤] خطأ من وكيع، و قال: هو أعلم بالشيوخ و أنسابهم و بالرجال و وكيع أفقه منه.

و قال ابن معين: ما رأيت أثبت من رجلين- يعني من الأحياء- أبي نعيم و عفّاف. و قال أحمد بن صالح: ما رأيت محدّثا قط أصدق من أبي نعيم.

و قال يعقوب النسري [٥]: أجمع أصحابنا أنّ أبا نعيم كان غاية في الإتقان.

و قال أبو حاتم: حافظ متقن [٦]، انتهى ملخّصا.

و يلوح ممّا ذكروه كونه من علمائهم، و كلام الميرزا لا تصريح فيه في خلافه، و كذا ما يأتي في محمّد بن أبي يونس، لكن عن ابن الأثير في كامل التاريخ أنّه كان شيعيّا و من مشايخ مسلم و البخاري [٧]، فتدبّر.

[١] نقلا عن الخلاصة: ١٥/ ١٢ ترجمة أحمد بن ميثم، و النجاشي: ٣٣٠/ ٨٩٢ ترجمة محمّد ابن أبي يونس.

[٢] تعليقة الوحيد البهبهاني- النسخة الخطيّة-: ٢٥٤.

[٣] كذا في المصدر، و في نسخة «م»: و زكريّا بن زائدة، و في نسخة «ش»: و زكريّا من أبي زائدة.

[٤] في النسخ: أوّل، و ما أثبتناه من المصدر.

[٥] في المصدر: الفسوي.

[٦] تذكرة الحفّاظ ١: ٣٧٢/ ٣٦٩.

[٧] الكامل في التاريخ: ٦/ ٤٤٥.