منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٩ - ٢٠٣٥- علي بن سنان الموصلي

في ضح الزراري [١]، و المصنّف تبع جش فإنّه ذكره الرازي، و كتبه كذلك السيّد بخطّه [٢]، انتهى.

و الذي وجدناه في جش في نسخة عليها خطّ ابن إدريس و ابن طاوس (رحمهما اللّه): الزراري، ثمّ زاد: له كتاب، عنه علي بن حاتم [٣].

و في تعق: و هو الصواب كما أشير إليه في أحمد بن محمّد بن سليمان أبي غالب الزراري [٤] [٥].

أقول: و في نسختين من جش: الزراري، كما نقله الميرزا، و كذا أيضا نقل في النقد و الحاوي [٦]، و الظاهر أنّ الاشتباه وقع من نسخة شه من النسّاخ.

و في مشكا: ابن سليمان بن الحسن بن الجهم، عنه علي بن حاتم [٧].

٢٠٣٥- علي بن سنان الموصلي:

العدل. قال الشيخ في الغيبة: أخبرنا جماعة، عن التلعكبري، عن أبي علي أحمد بن علي الرازي الأيادي، قال: أخبرني الحسين بن علي،

[١] إيضاح الاشتباه: ٢٢٠/ ٣٩٩.

[٢] تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: ٤٨.

[٣] رجال النجاشي: ٢٦٠/ ٦٨١.

[٤] نقلا عن معراج أهل الكمال: ١٨٤، و فيه: المفهوم من رسالة أبي غالب (رحمه اللّه) أنّ نسبتهم إلى زرارة متقدّمة على زمان أبي طاهر محمّد بن سليمان، و أنّ أوّل من نسب منهم سليمان بن الحسن بن الجهم. إلى أن قال: نسبه إليه سيّدنا أبو الحسن علي بن محمّد (عليهما السلام) صاحب العسكر كان إذا ذكره في توقيعاته إلى غيره قال: الزراري، تورية عنه و سترا له، ثمّ اتسع ذلك و سمّينا به.

[٥] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٣٤.

[٦] نقد الرجال: ٢٣٦/ ١٢١، حاوي الأقوال: ١٠٠/ ٣٦٠.

[٧] هداية المحدّثين: ٢١٦، و فيها بعد ابن الجهم زيادة: فإنّه ثقة.