منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٧٨ - ٢٢٦٧- غياث بن إبراهيم التميمي

و قال بعض المحقّقين: في ربيع الأبرار للزمخشري [١] و جامع الأصول [٢] و شرح الدراية للشهيد الثاني [٣] و مجمع البحرين [٤] أنّه هو الّذي وضع حديث الطائر للمهدي [٥].

أقول: لم أقف عليه في نسختي من الاختيار و لا في طس، فلعلّه في الكشّي الأصل.

و عن شه على صه: نقل كش كونه بتريّا بطريق مرسل، و لا يبعد أن يكون المصنّف أخذ ذلك عنه كما لا يخفى على المتأمّل [٦]، انتهى.

قلت: قد رأيت تصريح الشيخ في ق [٧] بكونه كذلك، على أنّ الرواية المرسلة على ما مرّ نقله عن الشيخ محمّد و نقله الفاضل عبد النبي الجزائري (رحمه اللّه) أيضا [٨]: حمدويه عن بعض أشياخه، و الاعتماد على مثل ذلك غير عزيز، فقول الشيخ محمّد: و الجارح غير معلوم، لعلّه ليس بمكانه، إذ لا شكّ في كون بعض أشياخه من العلماء الإماميّة و الفقهاء الاثني عشريّة، و لذا جزم المحقّق في المعتبر على ما نقل عنه في بحث الجماعة بكونه بتريّا [٩]،

[١] ربيع الأبرار: ٣/ ٢٠٥.

[٢] جامع الأصول: ١/ ١٣٧.

[٣] الرعاية في علم الدراية: ١٥٤.

[٤] مجمع البحرين: ٤/ ٤٠٦.

[٥] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٥٦، و في نسخ الكتاب: للمهتدي، إلّا أنّ المصادر متّفقة على أنّه المهدي، و هو ابن المنصور.

[٦] لم يرد هذا الكلام في نسختنا من التعليقة.

[٧] كذا في النسخ، و الصواب: قر.

[٨] حاوي الأقوال: ٢٠٩/ ١٠٨٥.

[٩] المعتبر: ٢/ ٤٢٢.