منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٦٤ - ٢٦٥- أحمد بن هلال العبرتائي

في حال استقامته، عن ابن أبي عمير. الحديث [١].

و عن الشيخ في كتاب الغيبة ما يظهر منه أنّه رجع عن القول بالإمامة و وقف على أبي جعفر (عليه السلام) [٢].

و بالجملة: الظاهر المنافاة بين كلمات الأصحاب فيه.

و يحتمل أن يكون غلوّه بالنسبة إلى بعض الأئمّة (عليهم السلام) [٣]، و نصبه بالنسبة إلى بعض.

و يحتمل أن يكون لعدم تديّنه، في الباطن ناصبا و في الظاهر متصنّعا، يظهر أمورا لإضلال الشيعة و ردّهم إلى الغلوّ، لتعذّر ردّهم إلى النصب.

و في آخر توقيع ورد في لعن الشلمغاني: إنّنا في التوقّي و المحاذرة منه على مثل ما كنّا عليه ممّن تقدّمه من نظرائه من: السريعي [٤] و النميري و الهلالي و البلالي و غيرهم. الحديث [٥].

و في حواشي السيّد الداماد على التهذيب عند ذكر رواية عنه عن ابن أبي عمير: روايته عنه و عن ابن محبوب معدودة من الصحاح على ما حكم به جش و غيره، و أوردناه في الرواشح [٦]، انتهى.

و فيه ما ذكرناه في الفوائد [٧].

و أيضا ما مرّ عن كمال الدين ربما كان ظاهرا في خلافه [٨]، على أنّه

[١] كمال الدين: ٢٠٤/ ١٣.

[٢] الغيبة: ٣٩٩/ ٣٧٤.

[٣] (عليهم السلام)، لم ترد في نسخة «ش».

[٤] في التعليقة: السريفي، و في الغيبة: الشريعي.

[٥] الغيبة للطوسي: ٤١١/ ٣٨٤.

[٦] الرواشح السماوية: ١٠٩.

[٧] في التعليقة: الفائدة الثالثة.

[٨] كمال الدين: ٧٦.