منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٥٥ - ١٣٦- أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه الغضائري

الظاهر [١].

و قال المحقّق الشيخ محمّد عند ذكر كلام للعلّامة- يأتي في ترجمة حذيفة بن منصور-: لا يخفى دلالة كلام العلّامة هنا على تعديل ابن الغضائري، ثمّ قال: و إنّما المقصود هنا التنبيه على أنّ العلّامة قائل بتوثيق ابن الغضائري، و هو أحمد، كما ذكرته في موضع آخر.

و عن السيّد الداماد في مواضع من حواشيه على الاختيار: اختياره [٢].

و كذا في الرواشح، قال: و كان شريك شيخنا النجاشي في القراءة على أبيه أبي عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه [٣].

قلت: ربما يظهر من ترجمة عليّ بن محمّد بن شيران [٤]، بل و ترجمة عبد اللّه بن أبي عبد اللّه [٥]، أنّ جش كان يقرأ عليه أيضا، فلاحظ.

و في المجمع: إنّه شيخ الشيخ و النجاشي، و عالم عارف جليل كبير في الطائفة [٦].

هذا، و ما مرّ من المناقشة في كلام الشيخ محمّد في تصحيح كلام العلّامة، لعلّه ليس بمكانه، بل الأمر كما ذكره (رحمه اللّه)، فإنّ كلمتي: ابن نوح و أحمد بن الحسين رحمهما اللّه، آخر كلام جش الذي نقله العلّامة، و قوله: و قال ابن الغضائري، ابتداء كلام من العلّامة (رحمه اللّه)، كما هو ظاهر لمن لاحظ الترجمة المذكورة، و لا منافاة [٧] أصلا، سوى أنّ ما ذكره جش نقل

[١] بحار الأنوار: ١/ ٤١.

[٢] اختيار معرفة الرجال: ١/ ١١٩.

[٣] الرواشح السماوية: ١١٢.

[٤] رجال النجاشي: ٢٦٩/ ٧٠٥.

[٥] رجال النجاشي: ٢١٩/ ٥٧٢.

[٦] مجمع الرجال: ١/ ١٠٨.

[٧] و لا مغايرة، (خ ل).