منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٥١ - ٢٦- إبراهيم بن أبي الكرام

و في تعق: في ضح ضبطه بالكاف، ثمّ قال: و قيل: باللام [١].

و الذي يوجد و يشاهد باللام، و سنذكر ما يشهد له، نعم في فهرست الفقيه بالكاف [٢]. و ربّما يوجد في بعض نسخ الحديث أيضا [٣]، و لا يبعد أن يكون وهما.

و الظاهر أنّ عدم قبول صه روايته لعدم قبوله كلام جش، و لعلّه لذا حكم في المدارك بأنّه: مجهول، و في المسالك بأنّه: ضعيف، على ما نقل عنهما [٤]، مع إمكان توجيه كلام شه، و احتمال الغفلة منهما.

و في جش في ترجمة داود بن فرقد: روى عنه هذا الكتاب جماعة [٥] من أصحابنا رحمهم اللّه كثيرة، منهم أيضا إبراهيم بن أبي بكر محمّد بن عبد اللّه النجاشي، المعروف بابن أبي سمّال [٦] [٧].

أقول: في مشكا: ابن أبي سمّال [٨] الموثّق، عنه محمّد بن حسّان، و الحسن بن عليّ بن فضّال.

و هو عن الكاظم (عليه السلام) حيث لا مشارك [٩].

٢٦- إبراهيم بن أبي الكرام:

بفتح الكاف و تشديد الراء، الجعفري (رحمه اللّه)، كان خيّرا، روى عن

[١] إيضاح الاشتباه: ٨٦/ ١٩.

[٢] الفقيه- المشيخة-: ٤/ ٦٤.

[٣] التهذيب ٣: ٨٦/ ٢٤٤.

[٤] معراج أهل الكمال: ٣٠.

[٥] في المصدر: جماعات.

[٦] رجال النجاشي: ١٥٨/ ٤١٨.

[٧] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٠.

[٨] في المصدر زيادة: الواقفي.

[٩] هداية المحدثين: ٩.