منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٩٢ - ٦٥- إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى

القدر [١]، انتهى.

و بعض أجلّاء العصر [٢] حسب دلالة قولهم: كان خصّيصا و العامّة تضعّفه لذلك، على عاميّته، و أنّ سبب بغضهم إيّاه روايته لنا.

و هو عجيب منه.

و أنت إذا أحطت بما مرّ ممّا قاله فيه مشايخ الفريقين و علماء الطائفتين، لا أظنّك ترتاب في تشيّعه.

و لذا في الوجيزة: ممدوح [٣].

و في ست: (رحمه اللّه) [٤].

و ما مرّ من أنّ أقصى: بفتح الهمزة، في نسختي من ست، و نقله عنه في الحاوي: قصي، من غير همزة [٥].

و في الصحاح: قصي، مصغّرا: اسم رجل [٦].

و في د، ضبطه أفصى، بالفاء [٧].

و في الصحاح: أفصى: اسم رجل [٨].

و في القاموس: أفصى: جماعة [٩].

و أمّا كون أقصى- بالقاف- اسم رجل، فلم أعثر عليه بعد، فتتبّع.

[١] تهذيب الأسماء ١: ١٠٣/ ٣٥.

[٢] هو المحقق المتقن مولانا السيد محسن البغدادي النجفي (منه قده).

[٣] الوجيزة: ١٤٤/ ٣٨.

[٤] الفهرست: ٣/ ١، و لم يرد فيه الترحم، و ورد في نسخة القهبائي في المجمع: ١/ ٦٣.

[٥] حاوي الأقوال: ٢١٤/ ١١١٤.

[٦] الصحاح: ٦/ ٢٤٦٣.

[٧] رجال ابن داود: ٣٣/ ٢٩.

[٨] الصحاح: ٦/ ٢٤٥٥.

[٩] القاموس المحيط: ٤/ ٣٧٤.