منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٤٩ - ٢٥١- أحمد بن محمّد بن يحيى

الحسين بن سعيد [١]- توثيقه.

و في تعق: كنيته أبو علي [٢]، و سيذكر المصنّف في طريق الصدوق إلى ابن أبي يعفور أنّ العلّامة بنى على توثيقه بحيث لا يحتمل الغفلة كما لا يخفى، بل الأصحاب أيضا [٣].

أقول: تصحيح حديثه لا يستلزم التوثيق- و لو بنى على عدم الغفلة- كما مرّ في الفوائد، لجواز إطلاقهم الصحّة عليه بناء على ما قلناه، نعم في إكثار الإطلاق و جعل ذلك ديدنا و طريقة إشعار بالبناء عليها.

و بالجملة: مرّ الكلام في الفوائد مشروحا [٤].

أقول: ذكره في الحاوي في خاتمة قسم الثقات- و قد عقدها لمن لم ينصّ على توثيقه بل يستفاد من قرائن أخر- و قال بعد نقل ما في لم: قلت:

قد وصف العلّامة طريق الشيخ في التهذيب و الاستبصار إلى محمّد بن عليّ ابن محبوب بالصحّة [٥]، و هو في الطريق و لا طريق غيره [٦]، و ذلك يقتضي الحكم بعدالته.

و كذا وصف طريقه في التهذيب إلى عليّ بن جعفر بالصحّة [٧]، و هو فيه، و لا طريق سواه [٨].

[١] الخلاصة: ٢٧٦.

[٢] كنيته أبو علي، لم ترد في نسخة «ش».

[٣] منهج المقال: ٤١٢.

[٤] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٤٨.

[٥] الخلاصة: ٢٧٦.

[٦] التهذيب- المشيخة-: ١٠/ ٧٢، الاستبصار: ٤/ ٣٢٤.

[٧] الخلاصة: ٢٧٦.

[٨] مشيخة التهذيب: ١٠/ ٨٦.