منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٨٩ - ١٨٣- أحمد بن علي بن أحمد

ابن العبّاس، ثمّ قال: و وثّقه العلّامة إلّا أنّه قال: أحمد بن عليّ بن أحمد ابن العبّاس. إلى آخره [١].

و لا يخفى أنّا في مندوحة عن جميع هذه الاحتمالات، و الاسم الذي أشار إليه الميرزا بقوله: بعد اسم آخر، و تبعه فيه الشيخ يوسف البحراني لا أصل له أصلا، فانّ في جش بعد قوله: مصنّف غيره، هكذا: ابن عثيم بن أبي السمّال سمعان بن هبيرة الشاعر. إلى آخره. و هو الذي ظنّه الميرزا و من تبعه اسما آخر، و ليس هو اسما آخر، بل هو تتمّة للترجمة السابقة، يدلّ عليه ما يأتي في باب العين: عبد اللّه بن النجاشي بن عثيم بن سمعان، يروي عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) رسالة منه إليه. إلى آخره [٢].

و عثيم كما ترى جدّ عبد اللّه بن النجاشي، و من أجداد النجاشي صاحب الترجمة.

و في بعض النسخ المغلطة قبل ابن عثيم لفظة: أحمد، و هو الذي أوهم من زعمه اسما برأسه.

و يؤيّد ما قلناه خلوّ كتب الرجال من ترجمة لأحمد بن عثيم، فانّي تصفّحت بمظانّة من ست و جخ و صه و ضح و د و ب، و لم أجد له أثرا، و لم ينقله أحد عن جش سوى الميرزا.

و الذي في النقد [٣] و الحاوي [٤] وضح [٥]، كما ذكرنا من غير لفظة:

أحمد. و كذا نسخة جش الّتي لولد الأستاذ العلّامة.

[١] أمل الآمل ٢: ١٥/ ٣٠.

[٢] رجال النجاشي: ٢١٣/ ٥٥٥.

[٣] نقد الرجال: ٢٥/ ٩٣.

[٤] حاوي الأقوال: ٢٤/ ٧٢.

[٥] إيضاح الاشتباه: ١١٢/ ٩١.