منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٥٩ - ١٤٠- أحمد بن حمّاد

ذكر أنّه كتب الى أبي الحسن (عليه السلام) يشكوه، فكتب (عليه السلام): خوّفه باللّه، ففعل و لم ينفع، فعاوده برقعة اخرى، فكتب (عليه السلام): إذا لم يجد [١] فيه التخويف باللّه كيف نخوّفه [٢] بأنفسنا [٣].

محمّد بن مسعود، قال: حدّثني أبو علي المحمودي، قال: حدّثني أبي، ثمّ ذكر احتجاجا حسنا له مع أبي الهذيل العلّاف في الإمامة [٤].

هذا، و الظاهر أنّ أحمد بن حمّاد: مروزي، لكن ابنه: محمّد، هو المكنّى بأبي علي الملقّب بالمحمودي، من أصحاب العسكري (عليه السلام).

و جعل الشيخ هذه الكنية و اللقب لأحمد، و عدّه من رجاله (عليه السلام)، سهو من قلمه، كما يأتي في محمّد ابنه. و قد عرفت من كش إنّ الماضي (عليه السلام) كتب الى محمّد ابنه لا إليه، كما في صه.

قلت: قد سبقه طس فيه و في التوقّف في روايته [٥].

و لا يخفى أنّه لا صراحة في خبري الذم في كونه المراد، مضافا إلى جهالة سند الثاني، و على فرض التسليم فهو معارض بترضّي الإمام عنه بعد موته، و قوله: قد مضى و هو عندنا على حال محمودة، و الراوي ليس إلّا محمّد ابنه.

و يأتي عن صه [٦] و طس [٧] جلالته، و الراوي عنه محمّد بن مسعود،

[١] في المصدر: يحل.

[٢] في المصدر: فكيف تخوفه.

[٣] رجال الكشي: ٥٦١/ ١٠٥٩.

[٤] رجال الكشي: ٥٦١/ ١٠٦٠.

[٥] التحرير الطاووسي: ٥٥/ ٣٢.

[٦] الخلاصة: ١٥٢/ ٧٢.

[٧] التحرير الطاووسي: ٥٢٧/ ٣٨٨.