تقدم ان الجيش الذي يقصد المدينة يصل اليها و يبيحها ثلاثة أيام و ينهب ما فيها و يسبي نسائها بعد أن يقتل رجالها ثم يقصد مكة فيخسف بالبيداء، و قد اخرج في العرف الوردي ج ٢ ص ٦١ بسنده عن ام حبيبة زوجة النبي صلّى اللّه عليه و اله و سلم انها قالت سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم يقول: يخرج ناس من قبل المشرق يريدون رجلا عند البيت حتى اذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم.

(المؤلف) : هؤلاء جيش السفياني، و في العرف الوردي ج ٢ ص ٦٠، أخرج بسنده عن ام سلمة و عن انس ان النبي صلّى اللّه عليه و اله و سلم كان نائما في بيت ام سلمة فانتبه و هو يسترجع فقالت (له ام سلمة) يا رسول اللّه مم تسترجع قال من قبل جيش يجي‌ء من قبل العراق في طلب رجل من أهل المدينة (عائذ بالبيت) يمنعه اللّه منهم، فاذا علوا البيداء من ذي الحليفة خسف بهم فلا يدرك اعلاهم اسفلهم و لا يدرك اسفلهم اعلاهم الى يوم القيمة.

(المؤلف) : المستفاد من هذه الاحاديث المروية من نساء النبي ام حبيبة، و ام سلمة، و حفصة و من غيرها من أحاديث الباب ان الجيش الذي يخسف بهم هو الجيش الذي قصد البيت الحرام لا الجيش الذي قصد المدينة المنورة و يمكن الجمع و التوجيه للحديث بأن الجيش الذي يقصد مكة يمر بالمدينة ثم يخرج منها الى مكة فنقول ان جيش السفياني الذي يخسف به هو الجيش الذي بعث الى المدينة اولا فقتل و نهب ما في المدينة و بعد ذلك قصد البيت الحرام ليفعل به ما فعل في المدينة فيخسف اللّه به في البيداء قبل وصوله الى مكة فلذا قيل جيش بعث الى المدينة كما في حديث ذكره السيوطي في العرف الوردي ج ٢ ص ٦١.

٤٠-و في العرف الوردي ج ٢ ص ٧١ قال: اخرج نعيم بن حماد عن ابن عباس (انه) قال: يبعث صاحب المدينة (اي الوالي من طرف السفياني) الى الهاشميين الذين هربوا من المدينة و هم (بمكة جيشا فيهزمونهم) اي الهاشميين الذين بمكة فيسمع بذلك الخليفة بالشام (و هو