لفظه اختلاف لاختصاره و قال: اخرجه الطبراني في المعجم الكبير، و اخرجه ابن ابي شيبة في مسنده او سننه، و أخرجه السيوطي في العرف الوردي ج ٢ ص ٥٩ و لفظه يساوي لفظ عقد الدرر مع اختلاف يسير و ذكر بعد قوله: فيبايعونه قوله: ثم ينشأ رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم و ذلك بعث كلب فيقسم المال، و يعمل في الناس بسنة نبيّهم صلّى اللّه عليه و اله و سلم و يلقي الاسلام بجرانه الى الارض، يلبث سبع سنين ثم يتوفى و يصلي عليه المسلمون.

٧-و في كنز العمال ج ٧ ص ٢٦١، اخرج بسنده من فتن نعيم عن علي (عليه السلام) قال: اذا بعث السفياني (جيشا) الى المهدي فخسف بهم بالبيداء، و بلغ ذلك اهل الشام قال طليعتهم: قد خرج المهدي فبايعه و ادخل في طاعته و الا قتلناك فيرسل السفياني اليه بالبيعة، و يسير المهدي (عليه السلام من مكة) حتى ينزل بيت المقدس و تنقل اليه الخزائن و تدخل العرب و العجم، و اهل الحرب، و الروم، و غيرهم في طاعته من غير قتال حتى يبني المساجد بالقسطنطينية و ما دونها (الحديث) .

(المؤلف) : اخرج السيد ابن طاوس ره في الملاحم و الفتن ج ١ ص ٤١ ما اخرجه علي المتقي في كنز العمال مع اختلاف يسير (و قال فيه) :

اذا بعث السفياني الى المهدي جيشا يخسف به بالبيداء و بلغ ذلك أهل الشام قالوا لخليفتهم: قد خرج المهدي فبايعه و ادخل في طاعته و الا قتلناك فيرسل اليه بالبيعة و يسير المهدي و تقبل اليه الخزائن و تدخل العرب و العجم، و اهل الحرب و الروم و غيرهم في طاعته من غير قتال حتى يبنى المساجد بالقسطنطينية و ما دونها (الحديث) .

٨-و في الملاحم و الفتن لابن طاوس ره ج ١ ص ٤٢، اخرج بسنده عن الزهري (انه) قال: يخرج المهدي من مكة بعد الخسف (بجيش السفياني) في ثلاثمائة، و ثلاثة عشر رجلا عدة أهل بدر فيلتقي‌