ص ٥٥٣ ط حيدر آباد الدكن و الحديثين فيهما اختلاف في الالفاظ مع حديث الفتن، و فيهما مقدمة لم تذكر في الفتن و اللّه اعلم بسبب النقص و الاختلاف، و اخرج الحديث علي المتقي الحنفي في كنز العمال ج ٧ ص ٢٦٣ نقلا من المستدرك و الملاحم و الفتن، و اخرج الحديث ابن خلدون في كتابه المعروف (بمقدمة ابن خلدون ص ٢٦٧) و لفظه يقرب لفظ مجمع الفوائد و لا يساويه راجع الباب (٢) نجد اللفظين بنصهما.

١٦-و في ينابيع المودة ص ١٩٣، أخرج بسنده من مسند ابي حاتم و صحيح ابن حبان و كتاب ابن السري بأسانيدهم عن ابن مسعود مرفوعا؟؟؟ انّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم قال: إنّا اهل بيت اختار اللّه تعالى لنا الآخرة على الدنيا و إنّ اهل بيتي سيلقون بعدي اثرة و شدّة و تطريدا في البلاد حتّى يأتي قوم من ههنا و اشار الى المشرق اصحاب رايات سود فيسألون حقهم فلا يعطونه مرتين او ثلاثا فيقاتلون فينصرون فيطعون ما شاؤا فلا يقبلونها حتى يدفعوها الى رجل من اهل بيتي فيملأها عدلا بعد ما ملئت ظلما فمن ادرك ذلك (منكم) فليأتهم و لو حبوا على الثلج.

(المؤلف) : في الحديث اختصار و يأتي في رقم (١٧) الحديث كاملا، و قد اخرجه كاملا ابن خلدون في المقدمة، و اخرجه الحاكم كاملا، و اخرجه الذهبي كاملا و يأتي الحديث من غيرهم.

١٧-و في سنن ابن ماجه ج ٢ ص ٥١٨ طبع م سنة ١٣٤٩، اخرج الحديث المتقدم بسند متصل عن عبد اللّه بن مسعود و له مقدمة و هذا نصه بحذف السند عن عبد اللّه قال: بينما نحن عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم اذ اقبل فتية من بني هاشم فلما رآهم النبي صلّى اللّه عليه و اله و سلم اغرورقت عيناه و تغير لونه‌