ساعة واحدة فيأتي منزلهم فيجد قطيفة قد خسف ببعضها، و بعضها على ظهر الارض، فيعالجها، فيعلم انه قد خسف بهم فينطلق الى صاحب مكة فيبشره فيقول صاحب مكة: الحمد للّه هذه العلامة التي كنتم تخبرون فيسيرون الى الشام.

(المؤلف) : ثم يروي في العرف الوردي حديثا آخر يأتي في رقم (٤٨) فراجعه فان فيه الاستفادة و فهم الحديث.

٥١-و في العرف الوردي ج ٢ ص ٧١ قال: روي عن ابي قبيل انه قال لا يفلت (من جيش ارسله السفياني لمحاربة الهاشميين بمكة) الا بشير و نذير فاما الذي هو بشير فانّه يأتي المهدي بمكة و أصحابه فيخبرهم بما كان من امرهم (اي خسفهم في البيداء) و الثاني النذير يأتي السفياني فيخبره بما آل بأصحابه، و هو خسفهم في البيداء، (قال) و هما (اي البشير و النذير) رجلان من كلب (اي من عشيرة كلب) .

٥٢-و في كنز العمال ج ٦ ص ٦٨ نقلا من فتن نعيم عن ابي جعفر (عليه السلام) انه قال: اذا بلغ السفياني قتل النفس الزكية و هو الذي كتب عليهم، فيهرب عامة المسلمين، من حرم الرسول صلّى اللّه عليه و اله و سلم الى مكة، فاذا بلغ (السفياني) ذلك بعث جندا إلى المدينة (و منها الى مكة) عليهم رجل من كلب (اي من عشيرة كلب) حتى اذا بلغوا البيداء خسف بهم فلا ينجو منهم الا رجلان من كلب اسمهما، وبر، و وبير، تحول وجوههما في اقفيتهما.

٥٣-و في كنز العمال ج ٧ ص ١٨٨، اخرج حديثا فيه مضامين الحديث المتقدم و هذا نصه، قال: يعوذ عائذ في البيت (اي بيت اللّه الحرام) فيبعث اليه جيش حتى اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فلم يفلت منهم الا رجل و يخبر عنهم.