فقالت أم شريك: فأين العرب يا رسول اللّه يومئذ، قال: هم يومئذ قليل، وجلهم ببيت المقدس، و إمامهم مهدي (المهدي) رجل صالح (قال) : فبينا إمامهم قد تقدم يصلي بالناس (الصبح) ، إذ نزل عليهم عيسى بن مريم فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم عيسى يصلي بالناس (فيضع عيسى يده بين كتفيه، فيقول تقدم فصلّ، فانها لك أقيمت، فيصلي بهم إمامهم (ثم قال) قلت: هذا حديث حسن هكذا رواه الحافظ ابو نعيم صاحب (حلية الأولياء) و وقع الينا عاليا بحمد اللّه.

(المؤلف) : حديث الكنجي كان فيه إسقاط او سقط منه في الطبع ما يبلغ مقدار سطر واحد و قد أخرجناه و جعلناه بين هلالين و يشهد على ما قلنا الحديث المتقدم عليه المنقول من العرف الوردي فان العبارة الساقطة موجودة فيه كما ذكرناه.

و قال الكنجي في كتاب البيان ص ٣١٨ باب (٧) ، اخرج الحديث المتقدم نقله من البخاري ثم قال: هذا حديث حسن صحيح متفق على صحته من حديث محمد بن شهاب الزهري رواه البخاري و مسلم في صحيحهما، ثم اخرج حديث جابر بن عبد اللّه المتقدم نقله ثم قال: هذا حديث حسن صحيح، أخرجه مسلم في صحيحه (ثم قال) : و هذا الحديث غير قابل للتأويل، لأنّه صريح، بأن عيسى يقدم امير المسلمين و هو يومئذ المهدي (عليه السلام) انتهى باختصار الحديث.

٣٢-و في كتاب البيان ص ٣١٨ قال: روى حذيفة و قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم: يلتفت المهدي و قد نزل عيسى كأنما يقطر من شعره الماء، فيقول المهدي (لعيسى) تقدّم صلّ بالناس فيقول عيسى، إنما اقيمت الصلاة لك فيصلي عيسى خلف رجل من ولدي (الحديث) .

(المؤلف) : اخرج جلال الدين السيوطي الحديث في العرف الوردي ج ٢ ص ٨١ و قال: اخرج ابو عمرو الداني في سننه عن حذيفة قال قال‌