يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج من أهله المدينة (أي يخرج المهدي عليه السلام من المدينة) هاربا إلى مكة، فيأتيه ناس من أهل مكة (و هم أصحابه الخاص) فيخرجونه و هو كاره فيبايعونه بين الركن و المقام و يبعث اليه (السفياني) بعثا من الشام فيخسف بهم (في) البيداء بين مكة و المدينة، فاذا رأى الناس ذلك اتاه ابدال الشام و عصائب أهل العراق فيبايعونه، ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون (عليهم) اليهم فذلك بعث كلب، و الويل لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسّم المال في الناس (أي يقسم الامام المهدي) عليه السلام (المال بين الناس) بسنة نبيهم صلّى اللّه عليه و اله و سلم و يلقي الاسلام بجرانه الى الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى و يصلي عليه المسلمون، أخرج (هذا الحديث) جماعة من أئمة الحديث في كتبهم، منهم داود السجستاني في سننه، و ابو عيسى الترمذي في جامعه، و احمد بن حنبل في مسنده، و ابو عبد اللّه ابن ماجة القزويني في سننه، و ابو عبد الرحمن النسائي في سننه، و ابو بكر البيهقي في البعث و النشور (قال) و في رواية لأبي داود بدل سبع سنين تسع سنين.

(المؤلف) : اخرج الكنجي الشافعي في كتاب (البيان) ص ٣١٧ من الباب (٧) الحديث مع اختلاف الى قوله (فيلبث سبع سنين) و لم يذكر موته و صلاة المسلمين عليه (و فيه أن أصحاب الامام المهدي عليه السلام) يظهرون على أصحاب القريشي و يقتلونهم و يغنمون أموالهم، و أخرجه في الجمع بين الصحاح الستة و لفظه يساوي لفظ عقد الدرر غير؟؟؟ انه قال و ينشو رجل من قريش أخواله كلب فيبعث اليه بعثا فيظهرون عليهم و ذلك بعث كلب و الخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال (الحديث) .

و هذا الحديث (٤٨) من أحاديث غاية المرام في المهدي (عليه السلام) في ص ٦٩٧ و الحديث (١٢٧) منه و في ص ٧٠٢ و سيمر عليك لفظه في رقم (١٩) من الباب اثباتا للحديث بتكراره من كتب عديدة.