التي تقع بعد ظهوره (عليه السلام) انه يفتح القسطنطينية و الصين و جبل الديلم فيمكث على ذلك سبع سنين مقدار كل سنة عشرون سنة من سنينكم هذه ثم يفعل اللّه عز و جل ما يشاء.

(المؤلف) : أخرج علماء أهل السنّة و علماء الامامية (رضوان اللّه عليهم اجمعين) هذه الخصوصية في كتبهم و اليك ما في كتب علماء أهل السنة، و منهم الشيخ يوسف بن يحيى الشافعي في عقد الدرر في الحديث (٣٢٩) من الباب (١١) قال و عن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب (رضي اللّه عنه) في قصة المهدي قال: لا يترك (المهدي) بدعة الا أزالها و لا سنة إلا أقامها، و يفتح قسطنطينية و الصين و جبال الديلم فيمكث على ذلك سبع سنين مقدار كلّ سنة عشر سنين من سنيّكم هذه ثم يفعل اللّه ما يشاء (انتهى بلفظه) و الاختلاف في الحديث في تعيين السنين اما من الراوي او من النسّاخ و مما يؤيد ان في نسخة (القول المختصر وقع التحريف) ، حديث أخرجه في عقد الدرر في الحديث (٢٩٧) من الباب (١١) قال و عن علي بن ابي طالب (رضي اللّه عنه (في قصة المهدي:

لا يكون بدعة إلا أزالها و لا سنة إلا أقامها، و يفتح قسطنطينية و الصين و جبال الديلم فيمكث على ذلك سبع سنين مقدار كل سنة عشر سنين من سنيّكم، ثم يفعل اللّه ما يشاء.

(المؤلف) : إلى هنا انتهى الامور الاربعين الذي ذكرها ابن حجر في كتاب القول المختصر في علامات المهدي المنتظر، و سنذكر ان شاء اللّه بعدها بعض ما روي في سيرته و أوصافه بعد ظهوره (عليه السلام) .

١٣-في عقد الدرر الحديث (٢٦٩) من الباب (٩) قال و عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب (رضي اللّه عنه) في قصة المهدي قال: و يتوجه (المهدي عليه السلام) إلى الآفاق فلا يبقى مدينة وطنّها ذو القرنين الا