توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٤٤ - صنعت مشاكله

آنكه ايمان نفوس را تطهير مى‌نمايد، بنابراين آمنّا مشتمل است بر تطهير نمودن حقتعالى نفوس مؤمنين را و نيز دلالت بر آن دارد همانطورى كه صبغة اللّه بمعناى تطهير اللّه بوده و مؤكّد مضمونى است كه از آيه‌ آمنّا باللّه الخ‌ استفاده مى‌شود.

سپس مصنّف با كلام بعدى باين نكته اشاره كرده كه چگونه تطهير اللّه تقديرا در صحبت و همراهى چيزى واقع شده كه از آن به صيغ تعبير شده است، وى گفته است:

اصل اينمعنا كه تطهير با لفظ صبغ آمده اينستكه:

نصارى فرزندان خود را در آب زردرنگى كه موسوم به [معموديّه‌] بود فرومى‌كرده و مى‌گفتند اين فروكردن آنها را تطهير مى‌كند لذا يكى از ايشان كه فرزندش را چنين مى‌نمود مى‌گفت: الآن اين فرزند حتما و قطعا نصرانى گرديده لذا خداوند متعال مسلمين را مأمور ساخت كه به ايشان بگويند:

بگوئيد ما ايمان بخدا آورده و حقتعالى ما را بواسطه ايمان مطهّر ساخته مطهّر ساختنى نه مثل تطهير ما و پاك گردانيد ما را بواسطه ايمان پاك نمودنى نه مثل پاكى ما.

البتّه اين معنا زمانى است كه خطاب در [ قولوا آمنّا باللّه‌ ] به كافرين باشد ولى اگر خطاب مزبور بمسلمين فرض شود معنا چنين است:

مسلمين مأمور شده‌اند باينكه بگويند خداوند متعال ما را به واسطه ايمان پاك نمود پاك‌كردنى ولى اين نصارى شما را حقتعالى پاك نگردانيده است.

پس در اين آيه شريفه از ايمان به خدا به لفظ [صبغة اللّه‌]