المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٢٦٧ - حكم ديگر براى علم

منه: جارّ و مجرور، متعلّق باستقرّ، خبر مقدّم و حرف جارّ بمعناى تبعيض است.

منقول: مبتداء مؤخّر.

كفضل: جارّ و مجرور، متعلّق باستقرّ، خبر براى مبتداء محذوف و تقدير كلام چنين است: ذلك كفضل الخ.

و اسد: معطوف است به « فضل ».

واو: عاطفه.

ذو: مضاف.

ارتجال: مضاف اليه و متضايفين مبتداء است برخبر محذوف و تقدير كلام چنين مى‌شود: و منه ذو ارتجال و اين جمله اسميّه معطوف است به جمله و منه منقول.

كسعاد: جارّ و مجرور، متعلّق باستقرّ، خبر است براى مبتداء محذوف و تقدير كلام چنين است: و ذلك كسعاد الخ.

و ادد: معطوف است به « سعاد ».

ترجمه:

برخى از علم منقول بوده همچون فضل و اسد و بعضى ديگر مرتجل نظير سعاد و ادد

شرح عربى:

و منه، اى و من العلم، علم منقول، الى العلميّة بعد استعماله فى غيرها من مصدر، كفضل و اسم عين نحو، اسد، و صفة كحارث و فعل ماض كشمّر لفرس و مضارع كيزيد و امر كاصمت لمكان.

و منه، ذو ارتجال، لم يسبق له استعمال فى غير العلميّة او سبق و جهل قولان، كسعاد و ادد، و منه ما ليس بمنقول و لامر تجل، قال فى الارتشاف:

و هو الّذى علميّته بالغلبة.