المباحث النحويه شرح سيوطى
(١)
مقدمه و مؤلف
٣ ص
(٢)
شرح خطبه كتاب
٥ ص
(٣)
كتاب سيوطى
٥ ص
(٤)
تعريف نبى و وجه تسميه آن
١٢ ص
(٥)
نسب شريف پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله سلم
١٥ ص
(٦)
تعريف ارجوزه
١٧ ص
(٧)
مقصود از علم نحو
١٩ ص
(٨)
دنباله شرح خطبه
٢١ ص
(٩)
باب شرح كلامو آنچه كلام از آن تأليف مىگردد
٣٢ ص
(١٠)
تعبير به لفظ و قول درتعريف كلام و وجه هريك
٣٣ ص
(١١)
قيود معتبر در تعريف كلام
٣٤ ص
(١٢)
وجه عدم تصريح مصنف به اشتراط تركيب در كلام
٣٧ ص
(١٣)
اشتراط مقصود بودن كلام بطور اشاره در عبارت مصنف
٣٧ ص
(١٤)
كلام مصنف دركتاب تسهيل
٣٨ ص
(١٥)
اجزائيكه كلام از آنها تاليف مى شوند
٤١ ص
(١٦)
وجه تراخى رتبه حرفاز اسم و فعل
٤٣ ص
(١٧)
تحقيق در لفظ«كلم»
٤٤ ص
(١٨)
روايت منقول از مولانا على بن ابيطالب عليه الصلوة والسلام
٤٥ ص
(١٩)
تعريف كلمه
٤٧ ص
(٢٠)
اطلاق كلمه بركلام
٥٠ ص
(٢١)
وجوهى كه در قرائت كلمه جايز است
٥١ ص
(٢٢)
گفتار شارح و تعريضبه مصنف
٥٣ ص
(٢٣)
اقسام تنوين
٥٤ ص
(٢٤)
اقسام الف و لام
٥٦ ص
(٢٥)
مثال براى علائم اسم
٦٠ ص
(٢٦)
اشكال و انتقاد به علامت بودن
٦١ ص
(٢٧)
علائم فعل
٦٥ ص
(٢٨)
حرف و تقسيم آن
٧٠ ص
(٢٩)
تقسيم فعل و بيان علائم اقسام آن
٧٢ ص
(٣٠)
تتمه مبحث علائم فعل
٧٨ ص
(٣١)
مبحث معرب و مبنىو تقسيم اسم به آن دو
٨١ ص
(٣٢)
علت مبنى شدن اسم
٨٢ ص
(٣٣)
وجه مبنى شدن و عدم انصراف اسمو بيان فرق بين ايندو
٨٤ ص
(٣٤)
بيان شباهت وضعى و معنوىاسم به حروف
٨٨ ص
(٣٥)
بيان شباهت استعمالى و افتقارىاسم به حروف
٩٢ ص
(٣٦)
بقيه و دنباله بحث درشباهت اسم به حروف
٩٥ ص
(٣٧)
اسماء معرب
٩٦ ص
(٣٨)
لغات در اسم
٩٧ ص
(٣٩)
اعراب و بناء در افعال
٩٩ ص
(٤٠)
شرط در اعراب فعل مضارع
١٠٣ ص
(٤١)
بناء در حروف واصل در آنها
١٠٧ ص
(٤٢)
اقسام كلمات مبنى
١١١ ص
(٤٣)
تعريف اعراب و اقسام آن
١١٦ ص
(٤٤)
اعراب در اسم و فعل مضارع
١١٩ ص
(٤٥)
مبحث اعراب نيابى(اعراب بحروف)
١٢٦ ص
(٤٦)
شرط اعراب نيابى(اعراب بحروف)
١٣٦ ص
(٤٧)
اعراب رفع در تثنيهو كلمه«كلا»
١٤٠ ص
(٤٨)
اعراب كلتا و اثنان و اثنتان
١٤٢ ص
(٤٩)
جر و نصب در الفاظى كهاعراب نيابى دارند
١٤٥ ص
(٥٠)
اعراب اسمائيكه شبه جمع هستند
١٤٧ ص
(٥١)
اعراب باب سنون
١٥٧ ص
(٥٢)
مفتوح بودن نون جمع و كلماتيكه ملحق به ان هستند
١٥٩ ص
(٥٣)
حركت نون جمع و ملحق بآن
١٦١ ص
(٥٤)
حركت نون تثنيه و ملحق بآن
١٦١ ص
(٥٥)
اعراب در جمع با الف و تاء
١٦٤ ص
(٥٦)
ملحقات جمع با الف و تاء
١٦٨ ص
(٥٧)
اعراب اسماء غير منصرفو شرط آن
١٧١ ص
(٥٨)
آراء در اسم غير منصرف بعداز اضافه و گرفتن ال
١٧٢ ص
(٥٩)
اعراب در افعال پنجگانه
١٧٥ ص
(٦٠)
تتمه باب معرب و مبنى
١٧٩ ص
(٦١)
تقدير اعراب در اسم مقصور
١٨١ ص
(٦٢)
وجه تسميه اسم مذكوربه مقصور
١٨١ ص
(٦٣)
مقاله مرحوم رضى
١٨٢ ص
(٦٤)
اعراب در اسم منقوص
١٨٤ ص
(٦٥)
اعراب در افعال معتل
١٨٧ ص
(٦٦)
فرع ادبى
١٨٨ ص
(٦٧)
حكم افعال سهگانه از نظر اعراب
١٨٩ ص
(٦٨)
مبحث نكره و معرفه
١٩٢ ص
(٦٩)
معرفه و اقسام آن
١٩٤ ص
(٧٠)
تفصيل معارفمبحث ضميرو اقسام و احكام آن
١٩٧ ص
(٧١)
چهارده صيغه ضميرمنفصل مرفوع
٢٠١ ص
(٧٢)
چهارده صيغه ضمير منفصل منصوب
٢٠٢ ص
(٧٣)
چهارده صيغه ضمير متصل مرفوعبا ماده نصر
٢٠٣ ص
(٧٤)
چهارده صيغه ضمير متصل منصوببا ماده نصر
٢٠٤ ص
(٧٥)
چهارده صيغه ضمير متصل مجروربا كلمه«من»
٢٠٥ ص
(٧٦)
تقسيم ضمير به متصل و منفصلو علامت ضمير متصل
٢١١ ص
(٧٧)
مبحث احكام ضمير
٢١٣ ص
(٧٨)
آراء در وجه بناء ضمائر
٢١٤ ص
(٧٩)
موارد استتار وجوبى وجوازى ضمير
٢٢٠ ص
(٨٠)
مبحث ضمائر منفصل
٢٢٤ ص
(٨١)
عدم جواز اتيان بضمير منفصلمگر در موارد ضرورت و بياناين موارد
٢٢٦ ص
(٨٢)
حكمى ديگر از احكام ضمائر
٢٢٩ ص
(٨٣)
موارد الحاق نون وقايه
٢٤٠ ص
(٨٤)
مبحث علم
٢٥٣ ص
(٨٥)
چند مثال براى علم شخص
٢٥٦ ص
(٨٦)
انحاء وقوع علم در كلام
٢٥٨ ص
(٨٧)
مقاله مرحوم نجم الائمه رضىدر فرق بين لقب و كنيه
٢٥٩ ص
(٨٨)
مبحث احكام علم
٢٦٠ ص
(٨٩)
حكم ديگر براى علم
٢٦٤ ص
(٩٠)
اقسام علم شخص
٢٦٨ ص
(٩١)
برخى ديگر از اقسام علم شخص
٢٧١ ص
(٩٢)
علم جنس
٢٧٧ ص
(٩٣)
مبحث اسم اشاره
٢٨٤ ص
(٩٤)
الفاظ اسم اشاره
٢٨٤ ص
(٩٥)
لفظ جمع در اسم اشاره
٢٨٨ ص
(٩٦)
برخى از احكام اسم اشاره
٢٩٠ ص
(٩٧)
حكم ديگر اسم اشاره
٢٩٠ ص
(٩٨)
برخى از الفاظ اشاره به دور و نزديك
٢٩٤ ص
(٩٩)
مبحث موصول
٢٩٦ ص
(١٠٠)
موصولات حرفى
٢٩٦ ص
(١٠١)
تفصيل و شرح موصولات حرفى
٢٩٧ ص
(١٠٢)
موصولات اسمى
٣٠٠ ص
(١٠٣)
صيغه جمع و برخى از احكام آن
٣٠٧ ص
(١٠٤)
موصولات مشترك
٣١٢ ص
(١٠٥)
آراء در«ال»
٣١٧ ص
(١٠٦)
رأى كوفيون در«ذا»
٣٢٦ ص
(١٠٧)
كلام شيخ سراج الدين بلقينى
٣٢٧ ص
(١٠٨)
لزوم صله براى موصولات
٣٢٨ ص
(١٠٩)
شرح صله موصول
٣٣٠ ص
(١١٠)
صله الف و لام
٣٣٤ ص
(١١١)
مبحث اى و احكام آن
٣٣٨ ص
(١١٢)
وجه مبنى شدن اى
٣٣٩ ص
(١١٣)
مقاله شارح در انتقاد بهوجه مذكور
٣٣٩ ص
(١١٤)
بناء برضم و مثال اى در حالت بناء
٣٤٠ ص
(١١٥)
موارد حذف عائد صله
٣٤٦ ص
(١١٦)
برخى ديگر از موارد حذف عائد
٣٥٢ ص
(١١٧)
مبحث معرف بهادات تعريف
٣٥٦ ص
(١١٨)
آراء در حرف تعريفبودن الف و لام
٣٥٦ ص
(١١٩)
اقسام الف و لام
٣٥٨ ص
(١٢٠)
الف و لام زائده لازمه
٣٦٢ ص
(١٢١)
الف و لام زائده غير لازمه
٣٦٥ ص
(١٢٢)
دخول الف و لام لمحيه بربرخى اعلام منقوله
٣٧٠ ص
(١٢٣)
علم بالغلبة و حكم آن
٣٧٢ ص
(١٢٤)
مبحث ابتداء
٣٧٦ ص
(١٢٥)
وجه تقديم هريك از مبتداءو فاعل برديگرى
٣٧٦ ص
(١٢٦)
وجه اصل بودن مبتداءو فرعيت فاعل
٣٧٧ ص
(١٢٧)
وجه اصل بودن فاعلو فرعيت مبتداء
٣٧٨ ص
(١٢٨)
تعريف مبتداء اسمى
٣٨٠ ص
(١٢٩)
تعريف مبتداء وصفى
٣٨٠ ص
(١٣٠)
تحقيق در قيود مبتداء اسمى
٣٨١ ص
(١٣١)
تحقيق در قيد وارد نسبتبمبتداء وصفى
٣٨٢ ص
(١٣٢)
مبتداء وصفى و شرط آن
٣٨٥ ص
(١٣٣)
اقوال و آراء در عامل مبتداء و خبر
٣٩٤ ص
(١٣٤)
مبحث خبر و اقسام آن
٣٩٨ ص
(١٣٥)
جمله بودن خبر و پارهاىاز احكام آن
٤٠٠ ص
(١٣٦)
موارد استغناء مبتداءاز رابط
٤٠١ ص
(١٣٧)
خلو خبر جامد از رابط
٤٠٥ ص
(١٣٨)
خبر مشتق و حكم آن
٤٠٦ ص
(١٣٩)
مورد وجوب ابرازضمير رابط در خبر
٤٠٩ ص
(١٤٠)
خبر واقع شدن ظرف و جار و مجرور
٤١٢ ص
(١٤١)
اختلاف ادباء در تقدير متعلق
٤١٥ ص
(١٤٢)
خبر واقع نشدن اسم زماناز اسم ذات مگر در صورتافاده معنى
٤١٩ ص
(١٤٣)
مورد جواز اخبار بواسطه اسمزمان از اسم ذات
٤٢١ ص
(١٤٤)
جايز نبودن ابتداء بنكره
٤٢٣ ص
(١٤٥)
موارد مفيد بودن ابتداء بنكره
٤٢٤ ص
(١٤٦)
قاعده اصلى در خبر
٤٣٤ ص
(١٤٧)
قاعدهى ثانوى در خبر
٤٣٤ ص
(١٤٨)
موارد عدم جواز تقديم خبر بر مبتداء
٤٣٧ ص
(١٤٩)
برخى از موارد وجوب تقديم خبر برمبتداء
٤٤٥ ص
(١٥٠)
نقل عبارت ابن حاجبو انتقاد مصنف بآن و اشكال شارح به مصنف
٤٥٠ ص
(١٥١)
موارد جواز حذفهريك از مبتداء و خبر
٤٥٦ ص
(١٥٢)
پارهاى از موارد وجوبحذف خبر
٤٥٨ ص
(١٥٣)
موارد وجوب حذف مبتداء
٤٦٧ ص
(١٥٤)
جواز تعدد خبر از مبتداء واحد
٤٧٠ ص
(١٥٥)
پايان كتاب
٤٧١ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص

المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٣٥٥ - برخى ديگر از موارد حذف عائد

تجزيه و تركيب‌

ال: مبتداء.

حرف: مضاف، خبر.

تعريف: مضاف اليه.

او: عاطفه.

اللّام: معطوف به « ال ».

فاء: زائده براى تزيين.

قط: بمعناى حسب.

فاء: عاطفه.

نمط: مبتداء.

عرفت: فعل شرط است بتقدير « اذا » ، خبر است براى « نمط ».

قل: جواب براى شرط محذوف، فعل و فاعل.

فيه: جارّ و مجرور، متعلّق به « قل ».

النّمط: مفعول است براى « قل ».

ترجمه:

لفظ « ال » يا « لام » بتنهائى حرف تعريف است، پس در نتيجه نمط را وقتى معرفه نمودى بگو: النّمط.

شرح عربى:

الخامس‌من المعارف المعرّف باداة التّعريف‌

اى بآلته، ال، بجملتها هل هى، حرف تعريف او اللّام فقط، فيه خلاف:

فالخليل على الاوّل و رجّحة المصنّف فى شرح التّسهيل و الكافية، فالهمزة همزة قطع و سيبويه و الجمهور كما قال ابو البقاء فى شرح التّكلمة على الثّانى.