الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٦٩٩ - بيان

كاملة.

بيان‌

البعصوص بالضم عظم الورك‌

[٢٢]

١٦٠٠٠- ٢٢ الكافي، ٧/ ٣١٣/ ١٢/ ١ علي عن أبيه عن‌ الفقيه‌، ٤/ ١٣١/ ٥٢٨٢ التهذيب، ١٠/ ٢٤٨/ ١٤/ ١ السراد عن إسحاق بن عمّار قال سمعت أبا عبد اللَّه ع يقول‌ قضى أمير المؤمنين ع في الرجل يضرب على عجانه فلا يستمسك غائطه و لا بوله أن في ذلك الدية كاملة.

بيان‌

العجان بالكسر الاست‌ [١]

[٢٣]

١٦٠٠١- ٢٣ الكافي، ٧/ ٣١٥/ ٢١/ ١ التهذيب، ١٠/ ٢٥١/ ٢٧/ ١ محمّد عن محمّد بن الحسين عن محمّد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن‌

و مدخل الذكر هو مخرج الولد و المنيّ و الحيض و أمّا مخرج البول فهو (ثقبة- ظ) كالاحليل في أعلى الفرج و بين المسلكين حاجز رقيق فالإفضاء إزالة ذلك الحاجز و عليه معظم الأصحاب قال الشيخ في الخلاف من وطي‌ء امرأة فأفضاها و معنى ذلك صيّر مجرى البول و مدخل الذكر واحدا فإن كان قبل تسع سنين لزمه نفقتها ما دامت حيّة إلى آخر ما قال و ربّما (يفسّر- ظ) بجعل مخرج الغائط و مدخل الذكر واحدا و هو في غاية البعد لبعد ما بين المسلكين و غلظ الحاجز الواقع في البين فلا يكاد يتّفق بالجماع قيل فلو فرض كان إفضاء أيضا «عهد».

[١] - قوله «العجان بالكسر الإست» بل هو ما بين الخصية و الفقحة «ش» الفقحة حلقة الدبر «ض. ع».