الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٩٣٧ - بيان

و زعم الآخر أنّه أنتجها و كانا إذا أقاما البينة جميعا قضى بها للذي أنتجت عنده‌ [١].

[١١]

١٦٤٢٥- ١١ الكافي، ٧/ ٤٢٠/ ١/ ١ التهذيب، ٦/ ٢٣٥/ ٩/ ١ علي عن أبيه عن بعض أصحابه عن مثنى الحناط عن زرارة عن أبي جعفر ع قال‌ قلت له رجل شهد له رجلان بأن له عند رجل خمسين درهما و جاء آخران فشهدا بأن له عنده مائة درهم كلهم شهدوا في موقف قال أقرع بينهم ثمّ استحلف الذين أصابهم القرع بالله أنهم يشهدون بالحق.

بيان‌

لعله أريد بقوله عند رجل أنّه كان وديعة عنده و كانت الشهود جميعا حضورا عند الإيداع و هذا معنى قوله كلهم شهدوا في موقف فالمراد بالموقف المكان الخاص و الزمان الخاص و السبب الخاص حتّى تتناقض الشهادتان‌

[١٢]

١٦٤٢٦- ١٢ الكافي، ٧/ ٤٢٠/ ٢/ ١ التهذيب، ٦/ ٢٣٥/ ١٠/ ١ علي عن أبيه عن ابن فضال عن داود بن أبي يزيد العطار عن بعض رجاله عن أبي عبد اللَّه ع‌ في رجل كانت له امرأة فجاء رجل بشهود [٢] فشهدوا أن هذه المرأة امرأة فلان و جاء آخرون فشهدوا أنّها امرأة فلان فاعتدل الشهود و عدلوا قال يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق و هو أولى بها.

[١] . و أورده في التهذيب- ٧: ٧٥ رقم ٣٢٣ بهذا السّند أيضا.

[٢] . في الإستبصار فجاء رجال شهود و هو أوضح «عهد».