مرتبه و در مرتبه چهارم حضرت على (عليه السلام) حد را بر او جارى نمود " [١].
ماده ١٤٥ قانون حدود و قصاص مىگويد: " با چهار بار اقرار به لواط " حد " نسبت به اقرار كننده ثابت مىشود ".
در ماده ١٤٧ همان قانون مىگويد: " اقرار كمتر از چهار بار موجب حد نيست و اقرار كننده تعزير مىشود ".
در مورد حد " قوادى " نيز مشهور فقهاى اماميه مىگويند كه: اقرار يك مرتبه براى اجراى حد كافى نيست. بلكه بايد دو مرتبه اقرار كند تا بتوان حد بر او جارى نمود.
و بر اين فتوى چنين استدلال كرده اند كه اقرار، در باب حدود به منزله شهادت است. و چنانچه در باب شهادت براى اثبات " قوادى " بايد دو نفر شهادت بدهند لذا در باب اقرار نيز بايد دو مرتبه صورت بگيرد تا موجب حد بشود.
ماده ١٦٦ قانون حدود و قصاص از مجازات اسلامى مىگويد: " قوادى با دو بار اقرار در صورتى كه اقرار كننده بالغ، عاقل، مختار و داراى قصد باشد ثابت مىشود ". و همچنين است امر در مورد حد قذف، سرقت و مساحقه كه با شهادت دو نفر عادل يا دو بار اقرار مىتوان حد را جارى نمود.
ماده ١٨٤ قانون حدود و قصاص مىگويد: " قذف با دو بار اقرار ثابت مىشود ".
ماده ٢١٦ همان قانون مىگويد: " سرقتى كه موجب حد است با يكى از راه هاى زير ثابت مىشود:...... دو مرتبه اقرار سارق نزد قاضى ".
ماده ١٥٨ مىگويد: " راه هاى ثبوت مساحقه در دادگاه همان راه هاى ثبوت لواط است ". يعنى يا با شهادت چهار نفر و يا چهار مرتبه اقرار.

[١] وسائل الشيعة ١٨: ٤٢٣، باب ٥ از ابواب حد لواط، حديث ١.