نيست بلكه لازم است در بعضى موارد چهار مرتبه و در بعضى موارد دو مرتبه اقرار كند. مشهور بين فقها آن است كه اقرار در حدود به منزله شهادت است. مثلا در " حد زنا " لازم است زانى يا زانية چهار مرتبه اقرار كند تا بتوان بر او حد جارى نمود. مثل شهادت بر زنا كه بايد چهار مرد عادل شهادت بدهند تا بتوان بر او حد جارى نمود.
در اين زمينه روايتى است از امام باقر (عليه السلام) به سند صحيح در باره مردى كه به زن خود نسبت زنا مىدهد. امام (عليه السلام) مىفرمايد: فقط حد قذف بر او جارى مىشود و اما در مورد اقرار مبنى بر وقوع زنا مىگويد: حدى بر زن نيست مگر آن كه چهار مرتبه اقرار كرده و بر عليه خود شهادت بدهد [١].
ماده ٨٥ قانون حدود و قصاص مىگويد: " هر گاه مرد يا زنى در چهار جلسه اقرار به زنا كند محكوم به حد زنا خواهد شد و اگر كمتر از چهار بار اقرار نمايد تعزير مىشود ". و همچنين در مورد حد لواط بايد شخص چهار مرتبه اقرار كند تا بتوان بر او حد جارى نمود. در اين زمينه روايتى است از امام صادق (عليه السلام) به سند صحيح كه مىگويد: " وقتى كه حضرت على در ميان انبوه اصحاب و ياران خود نشسته بود ناگهان شخصى آمد وگفت: يا أمير المؤمنين! من با جوانى لواط كرده ام مرا پاكيزه كن. امير المؤمنين (عليه السلام) به او مىگويد: بر گرد به منزل خود شايد كه هذيان مىگويى. مرد رفت و روز بعد آمد و دو باره سخن ديروز را تكرار كرد وگفت: يا امير المؤمنين! مرا پاكيزه كن و بر من حد جارى كن، به درستى كه من لواط كرده ام. باز امير المؤمنين (عليه السلام) به او مىگويد: بر گرد به منزل خود شايد كه هذيان مىگويى تا سه

[١] وسائل الشيعة ١٨: ٤٤٦، باب ١٣ از ابواب الحدود، حديث ١.