تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٨٧ - تفسير آنها از هر تازهاى وحشت دارند!

اينها با اين حقايق تازه ناسازگارند، گويى با همان خرافات نياكان پيوند هميشگى بسته‌اند، و با هيچ قيمتى حاضر نيستند با جهل و گمراهى و خرافات وداع گويند اصولا هميشه افراد نادان و متعصب و لجوج با تازه‌ها، هر چند موجب هدايت و آگاهى و نجات باشد، مخالفند.

در آيه ٦٨ سوره مؤمنون مى‌خوانيم‌ أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ:" آيا آنها تدبر در اين سخن نكردند يا اينكه اين آيات چيز تازه‌اى است كه براى نياكانشان نيامده" (و به بهانه تازه بودن با آن مبارزه مى‌كنند).

*** سپس اضافه مى‌كند اينها تنها به" اعراض" قناعت نمى‌كنند، بلكه به مرحله" تكذيب" و از آن بدتر" استهزاء" مى‌رسند، مى‌فرمايد:" آنها تكذيب كردند اما به زودى اخبار آنچه را به استهزاء مى‌گرفتند به آنان مى‌رسد" و از مجازات دردناك كار خود با خبر مى‌شوند (فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبؤُا ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ‌).

" انباء" جمع" نبا" به معنى خبر مهم است، و منظور در اينجا كيفرهاى سختى است كه در اين جهان و جهان ديگر دامنگير آنها مى‌شود، گرچه بعضى از مفسران مانند" شيخ طوسى" در" تبيان" اين كيفرها را منحصر به كيفر آخرت دانسته‌اند، ولى غالب مفسران آن را مطلق و شامل هر دو نوع كيفر دانسته‌اند، و در واقع چنين است، چرا كه آيه اطلاق دارد و از اين گذشته كفر و انكار بازتاب وسيع و گسترده وحشتناكى در تمام زندگى انسان دارد، چگونه مى‌توان از آن صرف نظر كرد.

بررسى اين آيه و آيه قبل نشان مى‌دهد كه انسان به هنگام قرار گرفتن در جاده‌هاى انحرافى به طور دائم‌التزايدى فاصله خود را از حق بيشتر مى‌كند: