تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٥ - تفسير مقايسهاى از بهشت و دوزخ

و زنجيرند، فرياد واويلاى آنها بلند مى‌شود! ١٤- امروز يك بار واويلا نگوئيد، بلكه بسيار واويلا سر دهيد! ١٥- بگو آيا اين بهتر است يا بهشت جاويدانى كه به پرهيزگاران وعده داده شده؟ بهشتى كه پاداش اعمال آنها و قرارگاهشان است.

١٦- هر چه بخواهند در آنجا براى آنها فراهم است، جاودانه در آن خواهند ماند، اين وعده‌اى است مسلم كه پروردگارت بر عهده گرفته است.

تفسير: مقايسه‌اى از بهشت و دوزخ‌

در اين آيات- به دنبال بحثى كه از انحراف كفار در مساله توحيد و نبوت پيامبر ص در آيات قبل بود- سخن از بخش ديگرى از انحرافات آنها در زمينه معاد مى‌گويد، و در حقيقت با بيان اين بخش روشن مى‌شود كه آنها در تمام اصول دين گرفتار تزلزل و انحراف بودند، هم در توحيد و هم در نبوت و هم در معاد، كه دو قسمت آن در آيات گذشته آمده، و اكنون سومين بخش را مى‌خوانيم.

نخست مى‌گويد:" بلكه آنها قيامت را تكذيب كردند" (بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ).

ذكر كلمه" بل" كه در اصطلاح ادبى براى" اضراب" است به اين معنى است كه آنها آنچه در زمينه نفى توحيد و نبوت مى‌گويند بهانه‌هايى است كه در حقيقت از انكار معاد سرچشمه گرفته است، چرا كه اگر كسى ايمان به چنان دادگاه عظيم و پاداش و كيفر الهى داشته باشد اين چنين بى‌پروا حقايق را به باد مسخره نمى‌گيرد و با ذكر بهانه‌هاى واهى از دعوت پيامبرى كه دلائل نبوتش آشكار است سر نمى‌پيچد، و در برابر بتهايى كه با دست خود ساخته و پرداخته، سر تعظيم فرود نمى‌آورد.

اما قرآن در اينجا به پاسخ استدلالى نپرداخته، چرا كه اين گروه اهل‌