تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٨٩ - تفسير اينهمه درس عبرت و اينهمه بيخبرى!

ما به آن دو خطاب كرديم" و گفتيم: به سوى اين قوم برويد كه آيات ما را تكذيب كردند" (فَقُلْنَا اذْهَبا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا).

آنها از يك سو آيات و نشانه‌هاى خدا را كه در آفاق و انفس و در تمام عالم هستى وجود دارد عملا تكذيب نمودند، و راه شرك و بت پرستى را پيش گرفتند، و از سوى ديگر تعليمات انبياى پيشين را نيز ناديده گرفته، و آنها را تكذيب نمودند.

ولى با تمام تلاش و كوششى كه موسى و برادرش انجام دادند، و با ديدن آن همه معجزات عظيم و متنوع و روشن، باز راه كفر و انكار را پيش گرفتند، لذا" ما آنها را شديدا در هم كوبيديم و نابود كرديم" (فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيراً).

واژه" تدمير" از ماده" دمار" به معنى هلاكت از يك طريق اعجاب‌انگيز است و براستى هلاكت قوم فرعون در امواج خروشان نيل، با آن كيفيتى كه مى‌دانيم از عجائب تاريخ بشر است.

*** همچنين" قوم نوح را هنگامى كه تكذيب رسولان الهى كردند، غرق نموديم و سرنوشت آنها را نشانه روشنى براى عموم مردم قرار داديم، و براى همه ستمگران عذاب دردناكى فراهم ساختيم" (وَ قَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْناهُمْ وَ جَعَلْناهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَ أَعْتَدْنا لِلظَّالِمِينَ عَذاباً أَلِيماً).

جالب توجه اينكه مى‌گويد: آنها تكذيب رسولان كردند (نه تنها يك رسول) چرا كه در ميان رسل و پيامبران خدا در اصول دعوت، تفاوتى نيست، و تكذيب يكى از آنها تكذيب همه آنها است، بعلاوه آنها اصولا با دعوت همه پيامبران الهى مخالفت داشتند و منكر همه اديان بودند.

*** همچنين" قوم عاد و ثمود و اصحاب الرس و اقوام بسيار ديگرى را كه در اين ميان بودند هلاك كرديم" (وَ عاداً وَ ثَمُودَ وَ أَصْحابَ الرَّسِّ وَ قُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ‌