آشنایی با قرآن 7
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص

آشنایی با قرآن 7 - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٣٦

گمرک می‌رسید معمولا برخی افراد به خود می‌آیند و می‌خواهند کاری کنند که‌ آنچه به مامور گمرک می‌نمایانند غیر از چیزی باشد که واقعا هست . مثلا طوری قیافه می‌گیرند که آنها متوجه چیزی نشوند . انسان زود پرده‌ای روی خود واقعی خود می‌کشد و یک خود مصنوعی برای خودش درست می‌کند تا بتواند مفری‌ پیدا کند . قرآن فورا به دنبال " « و الیه المصیر » " می‌فرماید : پیشاپیش به شما بگوییم : او همه چیز را می‌داند ، پس مراقبت شما این‌طور باشد که خودتان را درست بسازید نه اینکه خودتان چیزی باشید و خود را چیز دیگری بنمایانید . دیگر در آنجا نمایاندن و این حرفها معنی ندارد ، پس‌ خودتان را واقعا درست بسازید . بعد می‌فرماید : " « و الله علیم بذات الصدور »" و خدا به آنچه در سینه‌هاست آگاه است . مفسرین اینجا این مطلب را مطرح کرده‌اند که بعد از اینکه می‌فرماید : " « ویعلم ماتسرون و ماتعلنون » " ( می‌داند آنچه را شما پنهان می‌کنید و آنچه را آشکار می‌کنید ) دیگر " « والله علیم بذات الصدور »" چیز علاوه‌ای نیست ، یعنی آن چیزهایی که در سینه‌ها هست همان است که در باطن‌ مخفی کرده‌اید . ولی این‌طور نیست بلکه " « والله علیم بذات الصدور »" یک چیز علی‌حده است . " « یعلم ماتسرون و ماتعلنون »" یعنی آنچه را که شما مخفی می‌کنید و آنچه را آشکار می‌کنید می‌داند ولی هم آنچه را که‌ آشکار می‌کنید و هم آنچه را که مخفی می‌کنید خودتان می‌دانید چیست ، هرچه‌ شما می‌دانید او هم می‌داند . " « والله علیم بذات الصدور »" نه تنها او آنچه را که شما می‌دانید می‌داند بلکه او هرچه را که در باطن شماست‌ می‌داند ، یعنی در باطن شما چیزهایی هست که خودتان هم نمی‌دانید . مکرر گفته‌ایم : از این که در