داده‌اند . در آن فیلم پدر و پسری مبارزه می‌کنند و در مبارزه موفق می‌شوند . پدر که پیر است و به اصطلاح به نسل گذشته تعلق دارد می‌گوید : خدا را شکر می‌کنیم که موفق شدیم . پسر می‌گوید : نه پدر ، چرا خدا را شکر کنیم ؟ ! ما از خودمان باید ممنون باشیم ، تکیه‌مان باید بر خودمان باشد . ولی تعلیم اسلامی چیست ؟ آیا تعلیمات اسلامی در این موارد می‌گوید تو خودت مانند یک عروسک خیمه‌شب‌بازی هستی و یا می‌گوید تو که هستی دیگر خدا یعنی چه ؟ تعلیمات اسلامی هیچکدام را نمی‌گوید بلکه می‌گوید : در عین‌ اینکه به خودت اعتماد می‌کنی خدا را هم سپاسگو باش ، یعنی میان ایندو هیچ شکل تضادی برقرار نیست ، که این خود داستان مفصلی است . پس ، از " « یسبح » " این نکته را فهمیدیم که یکی از مقیاسها و معیارهای فعل خدا این است که باید با سبوحیت الهی سازگار باشد و از " « له الملک »" فهمیدیم که قدرت مطلق دست اوست . پس هرچه را که‌ حکمتش اقتضا کند مانعی در مقابل قدرت او نیست . در " « له الحمد »" وقتی می‌گوییم حمد منحصرا مال اوست ضمنا این مطلب را می‌گوییم : اصلا کار او جز انعام و جز جمال و زیبایی نیست ، این خودش یک مقیاس و معیار دیگری است . کارهای خداوند همه از قبیل کارهای حمدخیز است یعنی همه از نوع نعمت است ، از نوع جمال و زیبایی است و هر کار جمیلی به خدا برمی‌گردد ، فقط نقصها به خدا برنمی‌گردد . " « و هو علی کل شی‌ء قدیر »" در ملکش تبعیضی نیست که بعضی چیزها مال او باشد و بعضی نباشد ، همه مال اوست و هیچ چیزی نیست که او بر آن‌ ناتوان باشد ، بر هر کاری که شما فرض کنید او قادر است . تا اینجا شوون و صفات و اسما الهی گفته می‌شود و از راه معرفت‌الله‌