آشنایی با قرآن 7 - مطهری، مرتضی - الصفحة ٨٣
ابتدا مقدمهای برای شب و روز جمعه عرض کنم و آن این است که در اسلام اعیاد سالیانه داریم و عید هفتگی . بعضی اعیاد سالیانه نه به علت حادثهای که در آن روزها واقع شده " عید " نامیده شده است بلکه به اعتبار وضع خاصی که در ایام سال دارد عید اسلامی نامیده شده است مانند عید فطر ، و اعیاد دیگری داریم که به مناسبتهای خاص است مثل مبعث و مولودها . عید هفتگی که آن هم " عید " نامیده میشود همین شبانه روز جمعه است . در جلسه پیش به مناسبت دیگری به این مطلب اشاره کردم که در اسلام آن چیزی هم که عنوان عید دارد باز از مراسم عبادت خالی نیست . عید به معنای پایکوبی و مانند آن در اسلام نداریم . شبانهروز جمعه اختصاصاتی دارد و برای یک سلسله عبادات اولویتی نسبت به سایر شب و روزها دارد که معمولا در کتابهایی که برای دعوات و زیارات نوشتهاند ذکر شده است . برای یهودیها هم یک روز خاص روز هفته است که روز شنبه است و برای مسیحیها روز یکشنبه . قهرا این یک وظیفه عمومی است برای همه مسلمین که این اختصاص و خصوصیت جمعه را حفظ کنند . در همه دنیا در هر هفته یک روز تعطیل است و یک چنین تعطیلیای ضرورت دارد . البته ما در اسلام تصریحی نداریم که حتما شبانه روز جمعه را تعطیل کنیم ، در همین آیات میخوانیم که به مردم اجازه داده شده است که بعد از مراسم جمعه باز به همان کارها و شغلهای خودشان به عنوان یک امر مباح بپردازند . ولی قهرا دستورهای خاصی که در روز جمعه هست مثل عبادتهای بدنی یا رفت و آمدها و صله رحمها که اگر در جمعه صورت گیرد اجر و ثواب بیشتری دارد ، اقتضا میکند که آن روزی که مسلمانها میخواهند تعطیل هفتگی خود قرار دهند همان روز جمعه باشد .