آشنایی با قرآن 7
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص

آشنایی با قرآن 7 - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٧

[ جهاد با نفس ] است زیرا جهاد حقیقی مستلزم جهاد با نفس هم هست ، و دیگر خود جهاد با نفس اماره که شامل همه اعمال دیگر انسان می‌شود . هر عملی را که انسان بخواهد برای خدا انجام دهد ، خودش نوعی جهاد با نفس‌ است . این کاری که ما باید انجام دهیم ، ایمان به خدا و رسول و جهاد با مال و جان است . درعوض چه چیز نصیب ما خواهد شد ؟ " « یغفر لکم ذنوبکم »" گناهان شما آمرزیده می‌شود . درواقع معنایش این است که آنچه را که قبلا کسب کرده‌اید و آن تجارتهایی که قبلا کرده‌اید و آن زیانهایی که از آن‌ تجارتها برده‌اید و آثار سوئی که گناهان برای شما گذاشته است آن گناهان‌ آمرزیده می‌شود و آثار خطاهای گذشته همه محو می‌شود . " « و یدخلکم جنات‌ تجری من تحتها الانهار » " و شما را به بهشتهایی وارد می‌کند که از زیر درختهای آن بهشتها نهرها جاری می‌شود . " « و مساکن طیبفی جنات عدن »" و نیز شما را به جایگاههایی بسیار پاکیزه در بهشتهای ثبات و پایداری که‌ دیگر خالد و دائم است و زوالی در آنجا نیست وارد می‌کند . " « ذلک الفوز العظیم »" فوز عظیم آن است . معنای " « ذلک الفوز العظیم »" باتوجه به آیه بعد روشن می‌شود . در منطق حق و حقیقت ، فوز عظیم آن است ، ولی شما ای انسانها اغلب نتیجه نزدیک را می‌خواهید ، نتیجه نزدیک همان نتیجه در دنیاست ، می‌خواهید در دنیا هم به سعادتی‌ نائل شوید ، می‌خواهید آثار ایمانتان و آثار جهادتان در همین دنیا هم ظاهر شود ، پیروزی بر دشمن و فتح و گشودن سرزمینها را می‌خواهید . برای انسان چون در دنیا لذت و اثر این چیزها را چشیده است ، به واسطه‌ کوتاهی فکرش ، جاذبه اینها بیشتر است . اینها جاذبه داشته باشد عیب‌ ندارد ، نقص در این است که آنها برایش کم جاذبه دارد . ولی قرآن‌ می‌فرماید : حقیقت این است که فوز عظیم آن است ، اما منحصر به آن‌