آشنایی با قرآن 7
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص

آشنایی با قرآن 7 - مطهری، مرتضی - الصفحة ٧٤

چرت و پرت هم احیانا زیاد می‌گوید در دفاع از خودکشی یک آدم پلیدی که‌ در حدود سی‌سال پیش خودکشی کرده است ، گفته بود که یک انسان مسؤول وقتی‌ که احساس می‌کند مسؤولیتش را انجام داده و دیگر کاری ندارد ، باید هم‌ خودکشی کند ، عمر را برای مسؤولیت می‌خواهد ولی وقتی می‌بیند که دیگر چیزی‌ در چنته ندارد باید هم خودکشی کند .
اینجاست که حدیثی هست ( من در کتاب سیری در نهج‌البلاغه آن را طرح‌ کرده‌ام ) که جز معماهای احادیث است و در همین زمینه مورد بحث ماست .
این حدیث در تعابیر مختلفی از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و از امیرالمومنین علیه السلام و از حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام و از بعضی‌ ائمه دیگر وارد شده است . عبارتی که می‌خوانم تعبیری است که از حضرت‌ امام مجتبی علیه السلام رسیده است .
در همان‌حالی که ایشان مسموم بودند مردی به‌نام " جناده " خدمت ایشان‌ رسید . راوی می‌گوید ایشان در بستر افتاده بودند در حالی که خون قی‌ می‌کردند . احساس کردم که دیگر لحظات آخر است . عرض کردم نصایحی به من‌ بفرمایید . جملاتی فرمودند که یک جمله‌اش این است : « " و اعمل لدنیاک‌ کانک تعیش ابدا واعمل لاخرتک کانک تموت غدا " » [١] برای دنیایت‌ آنچنان عمل کن که گویی همیشه در این دنیا هستی ، یعنی آنچنان فکر کن که‌ نمی‌میری ، جاوید زندگی می‌کنی ، و برای آخرتت چنان عمل کن که گویی اصلا عمری برای تو باقی نمانده و همین فردا می‌خواهی بمیری .
بعضی در معنای این حدیث درمانده‌اند . گفته‌اند این دستور به اهمال‌کاری‌ در امر دنیا و جدی چسبیدن به کار آخرت است . بعد دیدند که اهمال‌کاری در امر دنیا با تعلیمات دیگر اسلام جور درنمی‌آید و لذا گفتند


[١] بحارالانوار ، ج / ٤٤ ص . ١٣٨