( « ان هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم ») [١] در آخر ، دنیا مجبور است‌ تسلیم او بشود. پس چرا این نور باقی می‌ماند؟ " « بالهدی و دین الحق‌غ " ، چون راه حقیقت است خدا آن را بر همه راهها و همه دینها غالب و پیروز می‌گرداند : " « لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون »" . آنجا فرمود : " « و لو کره الکافرون »" و اینجا می‌فرماید : " « و لوکره‌ المشرکون »" . می‌خواهد مشرکان خوششان بیاید یا بدشان بیاید . به قول‌ معروف جبر است ، با این تفاوت که بعضی می‌گویند " جبر طبیعت " ولی‌ قرآن می‌گوید " جبر حقیقت " ، جبر است ولی جبر حقیقت . " جبر حقیقت‌ " یعنی اراده حق به این تعلق گرفته است که حقیقت پیش برود ، می‌خواهد کافران خوششان بیاید می‌خواهد بدشان بیاید ، می‌خواهد مشرکان خوششان بیاید ، می‌خواهد مشرکان بدشان بیاید .
این مثل را عرض می‌کردم که خود قرآن ذکر فرموده است : " « انزل من‌ السما ما فسالت اودیبقدرها فاحتمل السیل زبدا رابیا »" خدا از آسمان‌ بارانی می‌فرستد ، آب پاکی می‌فرستد که تمام فضا را می‌گیرد ، صحرا و دره و سر کوه را می‌گیرد ، همه جا را می‌گیرد . ضمنا وقتی که بر سر کوهها نازل‌ می‌شود و در جویها و در دره‌ها می‌ریزد ، سیل تشکیل می‌دهد . سیل با قدرت‌ فراوان در مسیر خودش می‌آید و زباله‌ها را حرکت می‌دهد . برخوردهایی که‌ این آبها و زباله‌ها و چیزهای دیگر می‌کنند کم‌کم تولید کف می‌کند . بعد می‌بینید همین کف روی سیل را می‌گیرد ، یعنی همین شی پوچ و بی‌خاصیت که‌ زاییده همین سیل است ، که اگر این سیل نبود آن هم نبود ، می‌آید روی آن‌ را می‌گیرد ، به‌طوری که آدمی که عمق را نمی‌بیند فکر می‌کند هر چه هست کف‌ است و دیگر آب مغلوب کف شده است ، نمی‌داند که این کف یک حیات‌ تبعی و طفیلی و موقتی دارد ، حقیقت چیز

[١] اسرا / [٩]