آشنایی با قرآن 7
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص

آشنایی با قرآن 7 - مطهری، مرتضی - الصفحة ١١

جلالت قائل است ، برای ایشان جلالت قائل هستیم و او را یکی از پنج‌ پیغمبر بسیار بزرگ عالم می‌شماریم ولی در عین حال این نکته باید مشخص‌ باشد که عیسی علیه السلام همین دو جنبه را داشت : مصدق و موید تورات بود


" « و لا حل لکم بعض الذی حرم علیکم »" [١] و دیگر اینکه مبشر بود ، آمده‌ام برای اینکه به شما آمدن پیامبری را که‌ بعد از من خواهد آمد نوید دهم و لهذا تواریخ در این جهت اتفاق دارند و فرنگیها هم این مطلب را قبول دارند که دوره ماموریت حضرت عیسای مسیح‌ برای ابلاغ رسالت ، بسیار کوتاه بوده است . حضرت عیسی همان‌طور که خود مسیحیها هم اعتراف دارند تا سی سالگی رسالت خود را هیچ ابراز نکرد و در سی سالگی رسالت خود را ابراز کرد . بعد یا در سی و سه سالگی به قول بعضی‌ و یا در سی و شش سالگی و حداکثر سی و هفت سالگی ، عیسی به قول آنها کشته شد ، می‌گویند بعد از سه سال و یا شش سال و یا هفت سال کشته شد .
عیسای مسیح دوره زیادی نداشت ، علتش این است که تعلیمات زیادی نداشت‌ که دوره زیادی بخواهد ، آمده بود برای تصدیق و تایید تورات و برای اصلاح‌ مردم براساس شریعت موسی و بعد هم برای همین بشارت ، و لهذا نام کتاب‌ عیسی علیه السلام ( انجیل ) [٢] در اصل افاده معنای بشارت می‌کند . از اینجا می‌توان فهمید که


[١] ال عمران / . ٥٠ [٢] بعدها حواریین " اناجیل " نوشتند که در مورد این کتابها خیلی‌ حرفها هست . قرآن اناجیل نمی‌گوید ، انجیل می‌گوید ، چون کتاب عیسی یکی‌ بیشتر نبوده که همان انجیل است . حواریین تعلیمات عیسای مسیح را با فاصله خیلی زیاد نوشتند . اینها که نوشتند چطور نوشتند ؟ اینها از حافظه‌ خودشان نوشتند . منتها مسیحیها برای اینکه می‌خواهند جنبه قداستش را حفظ کنند می‌گویند : با یک نوع الهام الهی نوشتند . به آنها جواب می‌دهند که‌ اگر با یک الهام الهی نوشتند ، باید همه انجیلها یک جور از آب دربیاید ، پس چرا مختلف و حتی &gt