يَقولُ : تَبَرَّأُ من دَمِ القَتِيلِ وتَتَحرَّجُ ، ودَمُ القَتيلِ فى ثَوْبِها ، وكانُوا إذا قَتلَ رَجُلٌ رَجُلاً قِيلَ : دَمُ فُلانٍ فى ثَوْبِ فُلانٍ ، أى هُو قَتَلَه ، والجَمْعُ : آزِرَةٌ ، وأُزُرٌ حِجازِيَّةٌ ، وأُزْرٌ تَمِيميَّةٌ.

* والإزَارَةُ : الإزارُ ، قالَ الأعْشَى :

كتَمايُلِ النَّشْوانِ تَرْ

فُلُ فى البَقِيرَةِ والإزَارَهْ [٣]

وقَوْلُ أبى ذُؤَيْبٍ :

تَبرَّأُ من دَمِ القَتِيلِ وبَزِّه

وقد عَلِقَتْ دَمَ القَتِيلِ إِزارُها

يَجُوزُ أن يَكونَ على لُغَةِ مَنْ أَنَّثَ الإزارَ ، ويَجوزُ أَنْ يكونَ أرادَ إزَارَتَها ، فَحذَفَ الهاءَ ، كما قَالُوا : لَيْتَ شِعرِى ، أَرادُوا لَيْتَ شِعْرَتِى ، وهو أَبُو عُذْرِها ، وإنَّما المَقُولُ ذَهَبَ بعُذْرَتِها.

* والأَزْرُ ، والمِئْزَرُ ، والمِئْزَرَةُ : الإزارُ ، الأَخِيرةُ عن اللِّحْيانىِّ.

وقد ائْتَزَرَ به ، وتَأَزَّرَ ، وإنَّه لحَسَنُ الإزْرَةِ ، من الإزارِ ، قال ابنُ مُقْبِلٍ :

مِثلُ السِّنانِ كَرِيمًا عِندَ خَلَّتِه

لِكُلِ إِزْرَةِ هذا الدَّهْرِ ذَا إزَرِ [٤]

* والأَزْرُ : مَعْقِدُ الإزارِ.

[١] البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٨٩ ؛ ولسان العرب (رزأ) ؛ وتاج العروس (رزأ).

[٢]البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٧٧ ؛ ولسان العرب (أزر) ؛ وتاج العروس (أزر) ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ١٢٧) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٧١٢ ؛ والمخصص (٤ / ٧٧ ، ١٧ / ٢٢).

[٣]البيت للأعشى فى ديوانه ٢٠٣ ؛ ولسان العرب (أزر) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧١٢ ؛ والمخصص (٤ / ٣٥ ، ١٧ / ٢٢) ؛ وتاج العروس (أزر) ، (بقر) ؛ وبلا نسبة فى مجمل اللغة (١ / ٢٨٢).

[٤] البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٨١ ؛ ولسان العرب (أزر) ؛ وتاج العروس (أزر).